柴旦一脸钦佩：“庄主目光如炬。爨志远似乎察觉到我与庄主有关联, 简单地提了一句，然后让我替他美言几句。”
柴令武笑了笑。
柴旦的江湖经验不足，轻易被看出来头很正常，爨志远乐意装糊涂就行。
爨志远他们九人争夺继承权，很有点九龙夺嫡的味道嘛。
至于说能不能借机在其中谋取利益，就看柴令武怎么运作了。
“爨族的权力构成，打听过了吗？”
柴令武关注点不一样。
要想介入其中，不了解情况是不行的。
爨族的结构，还是比较松散的组合，各小部族皆有大小不等的酋长，还有公推出来的长老。
爨弘达为名义上的大首领，还占据了益宁城之利，势力确实是最大的，却也到不了一手遮天的地步。
除了长老、酋长，爨族还有一种特殊的权力掌控者，称为鬼主，视部族大小称为大鬼主、小鬼主，之上还有都大鬼主。
鬼主名称听上去有点怪异，其实就是掌祭礼之人、祭司，称呼不同罢了。
不得不承认，在整个封建社会，掌祭祀者其实都是一股不容小觑的力量。
《左传》都说了“国之大事，在祀与戎”，可见祭祀的重要性。
或者，这话在后世也应该能说得通，武力与信仰嘛。
但是，爨志远似乎并没有意识到鬼主的重要性。
或者说，从当年史万岁打到昆州起，鬼主们自觉地掩藏起来，数十年未曾干预爨族事务。
隐约有一个说法，说是当年的都大鬼主以自身寿元为祭品，占卜出爨族的未来，便留下遗言，让爨族的鬼主不要干预俗务，然后仙去了。
柴令武都无法判断，这到底是吹牛皮还是真事。
连自己都能够融合意识了，凭什么要求人家不能超自然发挥一把、看到未来的一角呢？
……
车家壁，益宁城西一个小小的爨族村子，虽离城不远却依然穷。
没办法，身前是烟波浩渺的滇池，身后是连绵八十里的碧鸡山，可用之地狭小。
碧鸡山，传说中停留过凤凰，见者不识，呼为碧鸡，故称碧鸡山。
又因形状像卧佛，也叫卧佛山。
自元以后，才俗称西山。
碧鸡山山势险峻，怪石嶙峋，据之易守难攻，也不知道当年史万岁是怎么打下爨族的。
车家壁占了防守之利，却也因此物产不足，除了能从滇池取水产弥补之外，日子委实不宽裕。
爨志远带着几名随从，带着雷绝色在车家壁转了一圈，除了几处明显的禁忌未去，基本转了个遍。
车家壁的酋长在一旁侍候着，面容却有些怪异。<