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樊迟出。子曰：小人哉！
李贽对孔子的看法是：吾时已知樊迟之问。在荷蓧丈人间，然而上大人丘已不忍也。3
（子路从而后，遇丈人以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”）
要知道孔子可是连皇帝都要顶礼膜拜的圣人，而李贽小学没毕业就敢出言不逊。真是初生牛犊不怕虎。
后来李贽读书越多，心里越痛苦。
怎么我对经书的理解总是“不能契朱夫子深心？”4明科举以朱熹《四书集注》为准。
可是不读书又没出路，忍吧。
二十六岁那年，他中举了，但也没咋高兴。“此直戏耳！”
又当了官，却因自己所思所想与众不同，处处不得志。
接着父亲去世，李贽离任回家丁忧。没想到海盗横行，祖居毁于战火。
众所周知，大明官员俸禄太低了，老实人活得很辛苦。
李贽守丧三年期满，一贫如洗。好不容易再入京刚得了个官，爷爷又去世了。
由于父亲已不在，李贽必须替父丁忧。
此时他实在囊中羞涩，根本无力再携妻女回乡。只好把朋友赠送的“份子钱”一分为二，一份留给妻子置田地，供其生活；一份自己带着回乡办理丧事。
三年守丧完毕，李贽风尘仆仆返回，却得知二女儿和三女儿都已在灾年中饿死。
再次入京，李贽得了个从九品的礼部司务，和离任时相比低了两级。
就这他也不思悔改，把同僚上司得罪个遍。
“……为县博士，即与县令、提学触；为太学博士，即与祭酒、司业触；为礼部曹务，即与高尚书、殷尚书、王侍郎、万侍郎尽触也；汪与董皆正人，不宜与余抵，然彼二人皆急功名，清白未能过人，而自贤则十倍矣，余安免触耶……为郡守，即与巡抚王触、与守道骆触。王本下流，不必道矣；骆最相知，其人最号有能有守、有文学、有实行、而终不免与之触，何也？渠过于刻历。”
幸好这期间他结交了王阳明的徒孙，融入了激进的泰州学派。
王阳明不必多说，能文能武。
老先生年轻时信奉朱老夫子的“格物致知”，有一次格了七日七夜竹子，指望格出圣人之理。
最后竹子没参悟透，反而受风寒病了好几天。
“格物致知”真扯淡呀，咱创个“心学”吧。
心学派反对理学派累赘的格物致知，提倡直接追求心理的自由自在。
脱胎于心学派的泰州学派更是狂的没边，什么孔子孟子三纲五常，那都是“假道学”。总而言之，打倒一切权威，藐视一切准则。
当然，他们也没狂到“醉卧北极遣帝扶，周公孔子