简单易行的吐纳导引之术。通过与傅青主的闲聊，徐梁才知道纸上得来终觉浅，自己当初找正一道的道士去推行“意识形态”工作，简直是事倍功半，也难怪张家没能给出个让人满意的答案。
实际上真正让老百姓视作神仙的，都是全真道士。
这些道士不用昂贵的药材炼丹，也不会将时间精力放在繁琐的科仪上。他们一般都掌握了医术和剑术两门技能，用精湛的医术温暖百姓的身心，然后用剑术去震慑不怀好意的歹人。
当外人接受他们之后，他们便会将“清静之道”传授出去，感化众生，绝不用担心服用丹药造成的重金属中毒，一切都集中在精神层面的解脱。
而精神层面的解脱就只有八个字：如人饮水，冷暖自知。
学不会是悟性不够，而非道理不真。
傅青主显然也是龙门道士中的佼佼者，很快就让徐梁看到了他“真”的一面，让人深感温和亲近。加之老子传下的辩证法，郭道长在哲学思辨上的功力也让徐梁赞叹不已。可以说，郭道长的水准如果在“大师”横行的后世，绝对可以评得上“大宗师”。
尤其是在世界观上的一些问题，全真教原本的理念就与徐梁相符，大有相见恨晚的感觉。
傅青主还在闲暇时指点邵一峰练功发劲，很快就让邵一峰敌意大减。等一行人到了泽州，傅青主已经彻底融入了这个小团队，被徐梁引为私人。
“先生快去快回，”徐梁对傅青主道，“等山西战事结束，咱们好好商议一番如何在大明推行全真之教。”
傅青主到底是宗师风范，只是欠身谢过，翩然而去。
有了还阳道人的对比，龙虎山张氏显然有些太过无能。
徐梁原本希望能有训导官传播“忠义”思想，随军道士传播“天子神权”，从两方面彻底巩固士兵的思想阵地，打造一支有“信仰”的军队。现在看来，训导官制度十分成功，而且“忠义”原本就烙印在世人血脉之中，不用多说。而天子信仰却迟迟未能建立起来，就算有那么一丁半点，也只是“迷信”，而非信仰。
这倒不是正一道士偷懒，而是许多道士原本就不知道什么是信仰。
现在有了傅青主，徐梁的心又活泛起来。仿佛冥冥中自有天意，一个“全真大真人”的封号无缘无故出现在他脑中，正是可以补救全真教散乱如沙的局面