把他抬到了天文学圣人的地位。
这套理论实在是太完美，完美到哪怕千年之后，也没法再推翻这事实。
其他各个学派绞尽脑汁，也想不出比关学更合理的解释。
两小儿辩日，这个本应该对儒家无解的经典话题，却领先西方数百年推导出了真谛。
所以整个天下都没有什么日心说的观念，天下人都称之为横渠天文。
关学也因此再次成为天下显学。
不仅张载的横渠天文被天下所知，他的横渠四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”也彻底名震一时。
大宋所有的学派，都开始重新考究往圣绝学。
这一次的学问之争，不仅确立了关学显学的地位，更让天下人都见识到了往圣学问之珍贵。
如果没有横渠先生总结的这套观点，关学绝对不可能只用短短几个月就提出如此完美无以复加的理论体系，更别说如此轻易的就确定了自己无可撼动的权威地位。
属于大宋的文化复兴迅速展开，各个学院都孜孜不倦的研究起了诸子百家的学问。
儒家嘛，最擅长的就是这个。他们美其名曰：兼容并蓄。
反正汉语言博大精深，同样的内容，换个形容，就是他们的原创了。
文化人之间的事情那能叫偷吗？
这叫借鉴！
但所谓的科学，不也就是站在前人的肩膀上继续向前吗？
尤其当别人质疑他们窃取其他学派内容时，所有儒家学子都理直气壮，怎么就窃取了？
其中虽然有那么六七八九分相似，但某些关键地方其实是完全不同的，甚至截然相反！
哦，这倒也不是他们原创了，是他们截取了另一派的观念。
儒家虽然有其命维新的天赋使命，但这么短的时间内，要求他们开拓创新，提出大量科学理论也不太现实。
当前儒家还处于整理典籍，汇总知识的阶段。
所以东京城内，现在最火爆的地方就是书店、藏书馆、以及出版社。
书店、藏书馆中原自古有之。
但皇家财团又借鉴大食人的公共图书馆，设置了皇家兰台馆。
就是供大宋的读书人可以直接在里面借阅皇家藏书。
皇家兰台馆设在武庙的东边，这里之前是太学之所在，在靖康之难中，太学生一把火将太学点燃，与金军共焚于火场。
朝廷不希望这充满文人气节，书生意气的忠烈之地变成蝇营狗苟，市侩自私的商业场所，所以在这里建设起一座规模宏大的兰台馆阁。
这座皇家兰台馆，高四层，有八栋楼阁连廊回绕，占地五亩有余。
而为了填满这座宏伟壮丽的皇家兰台