赵桓却没有继续说下去，而是转了个方向，说道：“朕听说，在你们意大利已经有教士带领农民发动起义，宣称要废除教皇领地，并让教皇过普通人的生活？”
腓特烈觉得东方人说话真的是绕来绕去，很不直接。
他们每一句话背后都有潜在的含义，可是他真的猜不出来，皇帝说这句话究竟是什么意思。
他只能问道：“那陛下觉得他们能成功吗？”
赵桓直接下定论断，说道：“不能。”
“为什么？因为圣座是神灵在人间意志的执行人吗？”
赵桓笑着问道：“你信吗？如果他是神灵意志的执行人，为什么还会有人因为反对他而发动起义？”
“这……我也不清楚。如果不是因为这个，陛下认为是什么原因，起义不能成功？”
赵桓看向腓特烈，郑重地说道：“因为有国王会带兵去帮他绞杀叛民。”
“你难道没有发现吗？如果没有西方众多国王地帮助，教皇甚至连。(本章未完！)
第七十八章教皇，他有几个师？
罗马地农民起义都对付不了。”
“可是……可是……”腓特烈长久以来的价值观在这一刻受到了剧烈的冲击，磕磕绊绊的辩驳道：“可是，他是圣座啊。是神灵意志的代言人，众多国王要想维持统治，甚至要亲吻他的鞋子。”
赵桓从容一笑，不与他纠结这个问题，问道：“你知道为什么我们东方人不信仰基督，更不畏惧教皇吗？”
腓特烈十分仔细地思考了许久，认真的说道：“是因为你们离罗马太远，感受不到圣座地威严。”
“不，是因为，当你告诉我们东方人要亲吻教皇的鞋子时。我们东方人一定会问一句，教皇，他有几个指挥？”
“或者翻译成你们西方的话语，教皇，他有几个师？”
教皇他有几个指挥？
这句话，直接显示了东方务实主义的精神特征。
毕竟大宋朝建立之前，可是刚经历了五代十国，民间共俗就是——天子，兵强马壮者为之。
连天子都不放在眼里，你就能想象民间对教皇是个什么态度了。
而关于教皇有几个师这个问题，腓特烈认真的思考了一下，以前不好回答，但今时今日，这个问题是十分确定的。
教宗的军队已经在赤潮的兵锋前几乎全军覆灭了！
教皇其实是有自己的嫡系部队的，他有两个身份，一个是教会的精神领袖，一个是教皇国的世俗君主。
而十字军世界最赫赫有名的两个骑士团，孝忠的对象就是教宗。
骑士团跟任何国家都没臣属关系，他们都是教会的武装。
但医院骑士团在加沙一战阵亡了七千多人，后来他们守卫要