上眼睛，仔细的整理这一次穿越的收获。
这一次穿越，获得的信息可以说是前所未有的巨大！
不论是信仰之力的内圣外王之分，还是“造物”吸取信仰的圣道，或是最初的成神计划，甚至是蛮荒大山之中老子面对的那个黄色的“怪物”，以及最后那个红发公子。
无一不是让唐燎颠覆认知的关键信息！
首先他知道了“造物”能够吸取信仰，那圣贤们安排他第二次穿越学习了吴道子的绘画之道，其目的就更加清晰了。不过这关联到了另外一个问题。就是跟孔圣安排他吸收儒家信仰的问题一样，他背负着天地极数，圣贤们到底打算如何让他吸收信仰之力？
破坏掉他背上的洛书图案吗？但是一旦除去洛书的效果，那敌人是否会追寻着冥冥之数找到他的存在，直接杀死他？
这个问题涉及过大，可能会有危险，唐燎只能暂时先放下了。
第二个问题，就是如果“造物”产生的信仰是归造物者的，那绘画的肖像图，还有人物的雕像，信仰之力归于谁，就值得思考了！
飞羽真人说过，雕像有一种特性，就是：无论雕像刻画的是谁，只要它象征的人物还存活着，它所获得的信仰之力就会自动传到该人物身上！除非那个人物死了，那雕像就会变得跟其他死物一样，承受信仰之力。
如果按照庄子说的“造物”理论，那这个雕像特性，其实是错的。真相是，雕像获得的信仰之力传送到了那个造物者的身上，而非雕像象征的那个人身上。
两人的话，是有冲突的！
但是唐燎根据自己的认知，得出新的结论！
根据自己的思考，庄子的“造物”理论，其实指的是精神造物！再结合内圣外王的规则！
也就是说，不论是绘画，还是雕像！只要表达的是某个人物，而人们对这个人物产生了敬畏之心，那信仰之力就是遵循“外王”的规则，将信仰之力传到本人身上，使他成王、成神！
而如果人们是对这幅绘画或者雕像本身的技艺或内涵表示钦佩和崇拜，信仰之力就是遵循“内圣”的规则，将信仰之力传到到造物者身上，使他成圣，甚至达到孔圣说的那个更高阶段！
唐燎想了一下，他并未在全一教那尊雕像之上感受到多么强大的气息，这说明“空鸿祖师”可能还活着，还在吸收着雕像的信仰之力！因为那尊雕像本身没什么精彩之处，自然没有所谓造物崇拜一说了。
但是唐燎随即想到了老子！他之前绘画出了老子的图画，画卷本身却能吸收信仰之力……
如果他的推断成立！那要么是老子已经身消道陨了，要么就是老子也由于某种原因无法吸收信仰之力！
联想到仙道并不需要信仰之力这点上，唐燎认为老子无法吸收信仰之力这点更能让他接受！
毕竟他本身也不能