山顿时火冒三丈，噌啷一声抽出镇宅宝剑，一剑削断了桌角，杀气腾腾道：“一介商贾也敢有辱斯文？真当老夫提不动刀了？某这就召集子侄，杀去萧家，倒是要看看谁敢侵吞云逸的资产！”
文青山显然是误会了，误会萧家要侵吞王宇得到的润笔、山庄。这让文青山分外不爽！
文青山家传内功在王宇写的九阴真经启发下更上层楼，这是天大的恩情，老文这时候是真敢杀人的。
上官文渊表现的却很冷静，劝阻了文青山，只是淡淡吩咐了下人多多留意萧家动静，口中冷声道：“敢惦记凌霄公子润笔，果真视大宋律如无物呼？”
作为上位者，提刀砍人自然很爽，但是，一纸三寸宽的字条递到衙门，就能让豪强之家破产灭门，那种感觉更爽。
这里就有必要提一下宋朝的财产制度了。
此时大宋帝国的礼法与上个时空的宋、明两朝有些相似。
有意攀亲的两家经过了纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎六个步骤之后，方才把正妻娶回家中，越是高门大户，这个流程越长，过程越繁琐。
向王宇那种定亲当天就被人家绑回家的婚姻，在上官文渊等人看来，就是一场连庶民婚礼都算不上的闹剧。否则，就凭萧家是王宇的岳家，上官文渊等人，看在王宇面上也会对萧家高看一眼。
这毕竟是与王宇一荣俱荣、一损俱损的妻族。
古人的婚礼，重要程度并非现代人说散就散的婚姻能够比拟的。
两个家族通过一系列繁琐的仪式，让结亲的男女彼此之间紧紧捆绑在一起，这种捆绑不仅仅是个人感情，还有双方亲族、财产，甚至性命、荣辱。
在有连坐制度的年代里，妻族也是诛三族、诛九族中必不可缺少的一项。
既然对方付出如此多，获得也不会少，所以也有了一人得道鸡犬升天的说法，所以，也有无数人会违背自己初心，去徇私照顾家族亲眷。
同样的，作为家中的女主人，一家正妻地位崇高受到法律保护，若男子想要无故休妻，那是要吃板子的。
在现代婚姻中，越来越高的彩礼被人诟病，甚至被人说成是卖女儿，当然这是部分男家的说法，而很多丈母娘则辩解说这是在遵循传统，其实双方说的都不准确。
在古代，两个家族联姻，自然也涉及到了财产交割。
男方在娶亲时肯定是要给女方聘礼的，聘礼的多少就看男方的经济实力了，而女方自然也要给女儿嫁妆，嫁妆的多少，一般都是按照男方两倍来给。
有些女方家庭条件优渥，在女儿出嫁时，拿出九十六抬嫁妆，正可谓是十里红妆。
有些女方家庭条件拮据，也会想方设法给女儿凑些嫁妆出来，否则女方家中遭人耻笑，女子到了夫家也没地位、受虐待，没有话语权。
这里必