，下笔如有神’，便是这个道理。”
“上古诸子，圣贤大儒，无不是儒术通玄之人，一篇檄文可抵百万师，一篇文章蕴含山河之力，更有浩然剑宗，养气化剑，匡扶大义！”
刘彦听得心窍放光，饮一杯舫主送来的香茶，拱手问：“小弟读不少书，为何从未见过奇妙？所谓真学，从何获取？”
王寅道：“贤弟过去读书虽多，却未能聪明心窍，所以不得真意。从书中领会的道理极为浅薄，故而显不出儒术玄妙。”
“如今你不同了，心窍通透，再读书必有所获。”
“昨夜弟读《孟子》，一觉醒来是否感到心气爽朗？”
“原来……”
刘彦恍然！
正要问时，荀舫主接话说：“后世儒生大多不得真意，非世才公子一人如此。要怪就怪儒教学究们，曲解圣贤真意，弄什么新解，使得后来的读书人要从万沙中淘金，以至入真学者凤毛麟角。”
王寅附和：“不然诸子也不会弄出个‘经香阁’传授往圣绝学。不过儒教已经鼎盛千年，不可能一直独尊于世。或许下个百家争鸣快到了。”
“世才，我说这篇典故的用意，意在叫你明白‘当今儒术非过去儒术，所谓真学即是先圣领悟的道理！而非后世那些曲解、新解之说。’”
“但后世儒学经典依然是一脉相承，先圣所参透的至理还在，书中仍包含真金真意！”
“你若追求真学，需秉持聪明之心，一粒粒收集真金，方得儒术真传！”
“兄长教导，小弟记下。”
刘彦礼谢，心中隐隐有了一个目标。
一口清茶，王寅说起第二个典故。
故事这样的：
太祖年间，有个叫白玉剑的书生。
他为人正直，却不聪明，能把‘可恨’写成‘可浪’，把‘可怜’写成‘可冷’。
唯一过人处就是不怕鬼神。
一天夜里，他躺在床上想诗，随口吟出一句，屋外有人与他对诗。
他问‘房外何人’，那人说‘是鬼’。
白玉剑怀疑是朋友戏弄，开门看见一老翁在院里饮酒，问他怎么证明自己是鬼。
老翁说：“我原是东村的老童生，死了已有三年，你可以去打听。”
白玉剑暗暗记下，次日打听后果然属实。
当夜老翁又来，白玉剑欢喜出迎，向他请教做学问。
老翁说自己才学不够，教不了他，但可以带他看看别人怎么修学。
白玉剑欣悦接受。
老翁拉着他骑上小毛驴，转眼到了一户寒士门外，叫他趴窗缝看看。
白玉剑往里面窥视，见那寒士正在睡梦中读书，肉身百窍吐出浮光，光烟烘托