意到藏在衣柜里的荀子安，径直飘向死猪，抱着尸体胡乱啃噬，
结果被荀子安背后袭击，削去四肢，贴上符纸，准备带回陈州城让竺学民鉴定一下。
未曾想刚走出庭院，那白衣老头的脖颈就自动断裂，丢了性命。
“岐州的这个螳螂怪物也是一样。”
荀子安低声道：“某个村落的范家媳妇生子，
难产了三天三夜，耗尽气力，家人也焦急困倦不堪，只好请隔壁邻居姑嫂代守一夜。
隔壁姑嫂欣然同意，
只是邻居孙氏丈夫出门在外，家中幼子年纪尚小，不放心让孩子一个人在家，便在守夜时，让幼子在外屋待着，
那孩子最爱看书，特意来了卷书过来准备熬过漫漫长夜。
未曾想，次日范家婆婆早起去产房看望，却见房中死寂一片，六位邻家女子连同产妇全部气绝身亡，浑身上下没有任何伤口，
而那个小孩子则坐在外屋，右手拿着本书，左半边身子全部化为焦炭。”
他顿了一下，缓缓道：“我赶到岐州时，听说这个村的隔壁村落也有一个女子正要生子，也是难产了两天两夜，
便前往村庄，在外蹲守，结果蹲到了这只一人高的螳螂。
它同样没有任何妖魔气息，
同样在被带离村落时，莫名自断脖颈。”
“...”
竺学民安静地听完了荀子安的叙述，长舒了口气，淡然道：“我从来没有在异学会的文档库里，看到过这两种妖怪的类型。
这个世界收集到的资料里一样没有。
而且从灵识结果上来看，它们不是妖魔。”
“不是妖魔？”
初荫惊愕道：“那是什么？”
“修士，”
竺学民淡漠道：“或者说曾经是修士的一部分。”
？！
看着同伴们错愕的表情，竺学民肃然道：“人死形如生，足皮不青恶，目光不毁，头发尽脱，皆尸解也。
白日去曰上解，夜半去曰下解，向晓、向暮谓之地下主者。
太一守尸，三魂营骨，七魄卫肉，胎灵录气，所谓太阴炼形也。
这句话的意思，大致是人死后身体还想活着一样，脚上皮肤不腐烂发青，眼睛不会坏，头发脱落，这叫做尸解。
白天死去为上解，半夜死去为下解，清晨傍晚死去为地下主。
而如果太一守住尸体，三魂守住骨骼，七魄守住肉体，胎灵吸收灵气，这便是太阴炼形。”
道教将得道升天之后遗弃肉体，或者不留遗体、假托一物（如衣服、剑）的行为，称为尸解，
太阴炼形与尸解仙的原理类似，