部）》，他们看不懂，但是都觉得很厉害。
更是都被其中天马行空的世界观给震撼得五体投地，甚至有些数学爱好者也都开始研究其中的一些名词解释。
光速不好研究，但是体积、容积、密度，以及结合商店里的量尺、标准重量砝码，他们还是证实了一些数据的真实与可靠性。
一些爱好绘画之人也在研究那本书，因为书册中有些剧情节点位置被放入了插图。
那些图画线条简洁，但是一些密集的细线及颗粒表现出了阴影，还使用某些线条或词、字等体现出了击打和声音效果。
这是新奇的绘画方式，如此也让他们都结合剧情内容，去考量插图的表现形式，以及是否可以添加到自己的绘画技艺中。
李渊观察着一些相聚轻声交流的人，有几堆人是在进行学术交流的，那些拿着从商铺里购买的粉笔，在便携式小黑板上写写画画的，是一些数学爱好者。
一些看装扮就知道是道士的人，都是洛阳城各处道观里的观主，他们是那部书的最大受益者。
现在都凭着书里洪荒的内容扩编着自家道派的供奉队伍，他们也都在分析着紫霄宫里听讲的众位神魔，然后讨论着书里有哪些大能适合被捧上神位。
与这些道士们的面带笑容不同，另一处的和尚圈子就显得有些沉闷，他们也都在翻看着《从洪荒到商周（上部）》。
书里面的西方教就很显然被设定成了佛教的前身，只是此书于紫霄宫讲道作为结尾，他们还尚未发现有对佛教污蔑的内容。
虽说两个类似的西方教也成为了鸿钧的弟子，但是书里也没有明说人家是佛教，而且还给安排了好的前程，这让他们也不好进行反驳。
只是里面涉及的人物更是多与道教相关联，这对他们很是不利！
结合一些民间典故来看，后面肯定是有女娲造人的剧情，那么老子三兄弟自然也就会都会占据很大的内容篇幅。
他们偶尔会窃窃私语，猜测着宫楠后面会怎么写，讨论着后续内容是否会有着重描述西方教的可能性。
至于去找宫楠，从而影响他的后续写作，他们佛家不敢动，同样那些道家也不敢动。
两家有竞争关系，谁先行动，必然就会被对方握住把柄。
而且现在的宫楠不但是与圣人有着牵连，更是成为了备受尊崇的蒙学教育家。
看看下面那些授课孩童，他们心下就羡慕不已，这是多好的苗子啊，竟然只是在一个小小的山寨学堂里。
被众人围之而心不乱，思路清晰且口齿伶俐，礼貌大方又能不亢不卑地直面百姓和权贵。
尤其是那稳定而流利的口才能力，这是可以培养成寺庙住持的优秀人才啊！
可惜，这些孩童都不能下手，不过以后若是送过去一些孩子进行培养，似乎