p>
各朝婚配都遵从的是《周礼》所定的一夫一妻制。但也不是没有特例，比如一代妖后贾南风的爹贾允就有两个正妻。
相比晋朝，元魏更宽松一些。比如鲜卑贵族，元氏的宗氏中这种现象尤其多。比如北周的第四任皇帝宇文赟就立了五个皇后……
汉人就不行了，想坐享真正的齐人之福，至少也得皇帝赐婚才行。
但李承志怎么想怎么觉的自己没这么大的脸……
高文君的信心却不是一般的足，竟很是认真的点着头：“事在人为！”
好一个事在人为？
你先想想，能不能过了你叔父高肇和你堂姐高英那两关……
万一不成，你还让魏瑜活不活了？
李承志“咝”的一声，就像牙疼似的吸了一口凉气：“你想的太简单了！”
高文君垂首不语。
是郎君你想的太简单了才对！
失怙无恃（父母双亡）之女，且背负“孤鸾”之名，如何做的大妇？
不然郭夫人明知你我两情相悦，为何要当着大兄的面，送魏瑜一支步摇？
便是在明着告诉大兄：郎君便是娶，妾也只能是侧室！
不然为何叔父迟迟不愿见你？
祖居李氏便是门第低些，以郎君之才，身居高位也是迟早之事，门第自然水涨船高。若为正妻，叔父怕是早答应了……
高文君叹了一口气，温声劝道：“等夫人来了京城，郎君一切便知……”
李承志双眼一突：有母亲什么事？
嗯……不对，还真有？
魏瑜头上戴的那支步摇……
……
可能是害羞，也可能是怕李承志反悔，自那夜之后，魏瑜再没有来过城北。害得李承志想跟好好的聊一聊都找不到人……
纠结了两天，李承志索性扔到脑后不管了。
而且这样的事情就根本不是他能说了算的。只能等母亲到了京城之后再看。
一晃就到了初七……
厨会日本是天师道祖师寇谦之首创。顾名思义，就是一干道众、信徒聚在一起讲法、诵经、会餐。顺便向天祈福，以及替信众解厄、赐药。包括向底层人士施粥送粮等。
佛教兴盛之后，自然而然就拿来用了。因为手段花样多，话又说的好听，久而久之，每月逢七的厨会日倒成了和尚一家独大的盛事。
反观天师道，若无元悦这样的大人物又废钱、又废粮，又提供场地、又抛头露面的力挺，京城的这些道观别说收徒，怕是连个领粥的人召不来。
但今日的元悦却不是一般的扬眉吐气。
他站在台上，双眼一直盯着李承志。看他时而给一众乐师教授如何听鼓令，