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是他的丹田中空空如也，一丝海水，不对应该是一丝所谓的传说中的内气也没有，来还是他的境界太低了。
既一无所有，徐立神识便跳出丹田，到的是内一条条血经络，以脏六腑，似乎在白照耀下，缓缓愈，甚至为细微的暗伤也已经消失不见。
更让他觉得不可思议的是，当他到自身骨骼时，竟洁白如玉。
徐立心：“要是哪没钱了，卖几骨头，也是不错的主，可以再生。”
若是徐立真，他将会是玄大陆历史上，一个靠售卖自己骨头发家致富的武。
当徐立乱七八糟的法，没有影响他继续探查，当徐立将全身上下完后，他发现唯有眉心以丹田中的秘宝处，是他无法清的。
不过他也没有太在，具，他多少有一猜测。
实徐立这一列的神识变化，就是所谓的内视，这来应该是进入内气境，凭借气感应，才能勉模糊到的，是徐立凭借大的精神力到了这一步。
无论是修士还是武，白内视要，就在于过内视，才能仔细查自身的变化，找出身在在修炼时所留下的隐患，方便修补。中武则是为武三个境界凝聚无漏之身打础。
刻徐立还在不停的诵念经文，一白产生，后身吸收，再上内秘宝供的血气，他的身已经恢复。
徐立进入了某种奇异的境界，时徐立的况，便是佛家记载的非非非的状态。
徐立变得更静，而且随着心中的一条枷锁消失，有了一丝丝脱，他就这样静静地观察内的一切。
刻徐立的状态，具说来就是：心有脱，有觉有观，内照，身中莹彻，岿而无所动。
这便是《死人经》中记载的摊尸法的三个境界——坐禅境。