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以嫡长子继承制度为核心。无论王、诸侯、还是卿大夫和士，都实行嫡长子继承制。嫡长子是土地、财产和权利的主要继承者，有主祭祖的权，地位最尊贵，故嫡长子也称为宗子。在宗法制度下，由嫡长子传宗继统，这个系统成为大宗。
嫡长子继承制在殷末立（不是在立）。
严嫡庶之辨，嫡长子的同母弟和庶母兄弟为小宗。
宗法制度立了严格的大宗、小宗体系，大小宗是对立的。
点
以嫡长子继承制为础，大小宗有相对性。
血缘纽带与政相结合（国与家）。
大宗与小宗的关系不仅是家族等级关系，也是政隶属关系。
森严的社会等级。
作用
宗法制度通过血缘的亲疏，立起一套土地、财产和政地位的分配与继承制度，障各级贵族能够享“卿禄”的权。
宗法制有利于凝聚宗族，防止内部纷争，化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起，同时也化了以大宗为代表的贵族权地位。
政建制原则和导想。
（宗法观念）成为规范社会，齐生活习俗的导想。
礼乐制
朝制订了各种礼乐制度，礼。礼作为各级贵族的政和生活则，成为维护宗法度必不可少的工。
朝礼乐制度严格钟为统阶层独享[3]。中国古代的乐浩如烟，朝时有记载的就有80多种，仅《诗经》中提到的乐就有29种之多，朝以制作乐的材料的不同而进行分，按照这种方法乐分为：金、石、丝、竹、匏、土、革、木，亦称八音。
东
春秋
春秋时，天子衰，诸侯兴：王室势力衰微，权威不，已经无法有效控制天下诸侯。一些大的诸侯国为了能在政、军事中占主导地位，开启了激烈的争霸战争，相互之间合纵连横、东征讨，前后有数位诸侯依次成为霸，称：春秋五霸。
（霸，政之，伯，音转为霸，又称州伯、方伯，诸侯之长，其职为会诸侯、朝天子，实为迫协诸侯、把其政）
自公前770年平王东迁雒邑（河洛阳）以后，王室加衰微。从前是天子统帅和号令诸侯——“礼乐征伐自天子出”；而如，这些权力已逐渐转移到诸侯手中——“礼乐征伐自诸侯出”；而各诸侯国内也出现了君臣逆位的现象——“礼乐征伐自大夫出”；甚至于一个诸侯国的大夫可以左右王室的动向——“陪臣执国命”。铁农的出现提升了生产力，大量井田之外的土地开垦，这成为诸侯国大的主要原因。王朝建立在宗法制和井田制础