，那什么来模拟后天的道果？
法天象地是趋近天地至理层面的神通，因为意向广大，所以可以不拘小节。
但想要三分识海，却不行。
毕竟那是对自己肉躯的改造，些毫疏忽都有可能命丧当场。
所以如果要更加考究的话，想要完善对天纲的彷效，识神就不可或缺。
识神......
宁洛其实用得不多。
不过至少在入道之前，这一能力还算不错。
只是在入道之后，神道逐渐被道法神通所取代，装神弄鬼也再难吓唬到旁人。
但现在想要三分识海，识神便不可或缺。
“或许......”
“或许我可以像衔尾蛇那样，环环相扣。”
“将彷效天地设计成三重子母结构。”
“第一环，天脉，识神，天庭，为一个整体。”
“第二环，神念，识神，大脑，为一个整体。”
“第三环，天庭，识神，识海，为一个整体。”
“立足的视角不同，观察的结果也不尽相同。”
“其实我只要满足对天地乾坤的彷效，就能够维持整个体系的稳固。”
“那么除了这三重子母结构的表象意外，我理当优先做到的，是与天纲的贴合。”
“三重结构之中，核心其实都是识神。”
“第一环视天脉为天，天庭为地。”
“第二环视神念为天，大脑为地。”
“第三环视天庭为天，识海为地。”
“其中，第一环肯定不存在任何问题，这是必然稳定的结构，无需担忧，也理当成为其他两环彷效的对象。”
“但......”
宁洛忽然意识到，他的脑腑天庭体系竟然存在严重的纰漏！
在此之前，他不仅绝无可能察知到这一点，甚至还以为六腑秘藏纵使不够细致，但也不会存在任何明显的破绽。
但现在，他找到了问题所在。
问题并不出在最关键的第三环，反倒出在最无关紧要的第二环。
神念，识神，大脑，以此三者演化天地乾坤，表面上看来似乎没什么毛病。
但实际上，神念......
配吗？
想来是不配的。
神念和神识大体相近，区别在于动静。
神识安居识海，便自为神识本身。
而所谓神念，就是被宁洛牵动，由静化动的神识。
这并非单独的概念，而仅仅只是神识的一种状态。
所以如何称呼其实无关紧要，