所提倡的众生平等，看似高大上，其实却是一个空中楼阁，根本无法实现。
因为，人的思想从根本上来说，是自私的，这就是道门中所谓的人之初，性本恶。所以，儒门才会提出克己复礼。
这并不是一个简单的概念，说到底，它正是两派对于人类思想本源的不同理解。
荀慧生因为修行的心法，从本质上来说，原本就是源于道门，他对道门还是情有独衷的。所以，在心底深处，对于儒门总有一点排斥。
至于释门，荀慧生对它的宗旨一向不太认可，释门为了凝聚它的信徒，不惜制定了种种清规戒律，来束缚那些释者。
甚至于在古代，释门大行其道，在全国各地，建造了无数寺庙，搞得整个大陆乌烟瘴气。
后来，大陆民智渐开，释门日渐式微，不过，其影响还是非常大的。这也说明它的教义，还是有存在的必要。
荀慧生此时，竟然将儒、释、道三门进行了深刻的对照，终于得出一个结论，万法朝天，足证大道。
“万法朝天！”荀慧生神识中忽然闪过一丝奇怪的想法。
儒、释、道、元四大门，只有元门最为神秘。
荀慧生的神识中又出现了当日在云溪家园中与云溪先生联手对付巴格纳与楚玉等四大高手的情景。
当时云溪为了能够一举击败楚玉等人，不惜临阵磨枪，将元派心法倾囊相授。
也正是从那时起，荀慧生终于对元派心法有了切身的体会。
如果说司徒雷传授道门心法偏向于虚无的话，那么，元派心法中的万法自然，便是虚无之后的充实。无论是三花盖顶，还是五气朝元，都是实打实的存在，却又是那么的不可触摸。
荀慧生若有所悟，这么说来，是不是说元派与道派是相辅相成的呢？
虚而实之，实者虚之，虚虚实实，神鬼莫测。
“啊，这不正是修行者不会言传的无上心法吗？”荀慧生顿时有一种豁然贯通的感觉。
那么，现在问题又来了，儒派与元、道两派又有什么关联呢？
一直以来，儒门中的思想便是大陆几千年文明的主流，但是，说到底，历朝历代的统治者都是以儒为表，以法为里。
也就是，他们表面实行的儒门的仁义之治，暗中却是以法治国。
而释门却宣扬让人跳出三界外，不在五行中，不受世俗的约定。
在古时候，也曾经有过，某人杀人越货后，就逃入释门，从而逃脱了世俗法律的约束。
荀慧生每当看到这些桥段，便忍不住会大骂狗血。
最奇葩的是，某一个皇帝，做了几十年的皇帝，却忽发奇想，不做皇帝，要做释者。结果，他三次出家入释，都被大臣们以重金赎回。这样一来，国力大损，自然是离亡国灭家不远