体系，那就是“俸禄制度”。
俸禄制度的出现并不是三公六正提出来的，而是在他们手底下干活的那些吏员提出来的。
他们认为自己费心费力的干了这么多活，没有功劳也有苦劳吧，多多少少也应该有些奖励。
这是一个好的现象，只有吃饱了，才会关注自己精神需求。
随着越来越多人提出奖励的问题，于是经过三公六正们的讨论，最终在元老们的同意下颁布了俸禄制度。
在这项制度中，俸禄也有沈明一份，但是沈明表示自己并不需要。
活了百年，他早就看淡了很多事情，作为王的他，自己兜里有没有钱，他一点儿也不在意。
虽然遗憾，但城邦高层还是将这项制度进行了修改，取消王的俸禄。
也正是因为如此，让所有人的脑海里形成了一个概念，王是不需要俸禄的。
于是，三公就变成了俸禄最高的元人。
从上到下开始计算，三公每月可以领取十五枚尾币，六正则为十二枚。
三名副统帅，由于没有战事的情况下，他们每月可领取十枚尾币。
元老们相对少了一点，只有八枚。
属于三公六正的吏员们，则会按照亲疏远近、工作能力强弱的关系发放两枚到五枚不等的尾币。
而对于没有职位的元人，每月可领取一枚尾币，边人没有。
边人想要获取更多的尾币，必须通过交易，从元人的口袋中进行换去。
这样的好处一共有两点。
第一点便是让市场更加活跃，工作更加富有激情。
第二点便是隐形的提高了元人的地位。
完成了货币制度的流通，接下来将会对礼法进行一番改制。
拓山留下的礼法极其严苛，动不动就杀人断尾抄家灭门。
这让所有人都笼罩在礼法的阴影之下，精神压力格外大。
不论元人还是其他人，都因不小心触犯礼法，而遭到了处罚。
这也是这么多年来城邦人口没有得到很好增长的根本原因。
人在极度的压力下生育能力就会变差，只有吃饱喝足愉快了，才会拼命的造娃。
对此，三公六正对现有礼法进行了非常大的改动。
其中将“礼”与“法”进行了拆分。
礼规定了一个人的言行举止，从出生到死亡都有明确的规定，什么该说什么不该说也归结到礼仪之中。
并且对于城邦内的祭祀活动也明确了礼仪规范。
一旦有人违反礼的规定，轻则进行斥责，重则将会给予鞭刑。
总之，礼是一种警示，不会出现伤亡的情况。
礼的出现限制了