p> 所以要将这心学推广出去，便需要将其放在各种不同的问题下去考验，看它能否解决所有的问题，如有解决不了的，那还得继续深入。
这就是苏氏父子三人目前的困境。
有些问题他们解决不了，所以只能找到始作俑者来解答问题。
欧阳辩能不能解决这些问题呢？
有些能，有些不能。
但欧阳辩有超过苏氏父子三人千年的见识，所以有些问题他虽然不能以心学的角度去解答。
但是他却能够用后世的价值观点去解决。
至于观点是古今或者中外都无所谓，欧阳辩都并忌讳的往里面放，反正归根结底就是为了解决问题嘛。
所以欧阳辩将什么逻辑学、物理学、化学、数学等等知识都抖搂出来，他针对具体问题去分析，才不管是不是所谓心学范畴的东西。
欧阳辩从来就不觉得有哪一样理论能够解决人类的所有问题，那根本是不可能。
要分析这个世界，就得用科学的方法，用心学这样的理论，就想去解决所有的问题，根本就是痴心妄想。
不过，欧阳辩倒是想借着这所谓心学，将诸多基础学科的东西往里面塞。
《礼记·大学》不是说了“致知在格物，物格而后知至”吗？
既然要格物致知，那就需要各种工具和分析方法啊！
来来，数学这么基础的工具要的吧？
基础的逻辑总得要吧，不然怎么分析问题？
嗯，要格物呢，那物理得有吧？
嘿，物理有了，那化学得有吧？
于是在苏氏父子的提问下，欧阳辩反正信手拈来，什么能够解决问题就用什么，才不管什么流派不流派呢。
苏氏父子三人越问越是心惊，他们发现欧阳辩虽然纯正的儒学并不算精深，但他涉及的知识之渊博，简直是深如渊博如海不可估量！
苏氏父子三人心惊，欧阳辩也不得不为苏氏父子三人的学识而震惊。
苏洵倒也罢了，半路出家，基础算是一般，但他性格豪雄，经过他丰富的心学多了几分豪放；
苏轼才智绝高，每每有惊人之轮，但天**漫，倒是和原本心学的路子颇为相近，但所发之议论，竟是比陆王二人都要精深！
最令欧阳辩感到惊讶的是苏辙，苏辙平日在父兄的光芒之下不显山不露水，但在理论上面，竟然才是真的厉害，这可能和他的基础与思维缜密相关。
比起他的父兄，他的基础比父亲好，逻辑思维以及务实程度比苏轼要强，而且他的天分也不低，所发之议论，竟然比父兄之议论更加接近经世济用的功能！
说实话，经过这些时间三苏以及欧阳辩的不断补充丰富，原本的所谓心学，已经渐渐变了一副模样，连核