着那两片榆钱圆叶。
他的指缝间，隐隐有细密的光点泻下，流入叶中。
身后左右两边的榆钱树，在晨风中轻轻摇曳。
发出沙沙的响声。
术法者，以法施术，以术证法。
所谓一切有为法，皆悉无常。
或可谓之——
……凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来……
……
接下来的日子里，周逸也就念念佛经，学学术法，逗逗夜马和侍女，悠闲且充实。
县里人的忘性似乎也很大，渐渐的，关于陈池的非议少了下去，连带着对妙手银僧的的热情，也降低了许多。
当然，热情减少的，仅限于男性县民。
中元节的前一天，周逸前往徐府，为徐小郎君的几位好友之子点天灸，一路上就收到了二十多户妇人赠送的毕罗。
回来后直接装满了两大箩筐，看得香珠咬牙切齿，追问小仵作是不是他走漏了和尚喜欢吃毕罗的风声。
事实上，但凡长着眼睛，见到银僧家的侍女偷偷摸摸去买毕罗，都会猜到些什么。
虽说看到的人不多，可经不住一传十，十传百啊。
小仵作老实巴交，从不说破。
周逸也懒得揭穿，倒不是为了某人的面子，而是不想这位闲不住的珠侍女再搞出什么妖蛾子来。
每日一大早，香珠抹着汗，辛苦呈上热气腾腾的毕罗时，周逸总会简单夸上两句，小仵作闷头就吃，从不说话，配合默契。
不需要奔波劳碌斩妖救人的日子，如白驹过隙，匆匆而逝。
转眼，又是大半个月过去。
天师道那篇秘籍里的术法，周逸已掌握了幻术和隐身术。
这术法说到底，乃是修行之人所修炼出的术道之炁，操纵天地之间的五运六气，所产生的威能与变化。
何为五运：木、火、土、金、水五行的运行规律。
何为六气：太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴六经所对应的风、寒、暑、湿、燥、火六种气候变化。
所谓神在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在天为燥，在地为金，在天为寒，在地为水……两两相辅相成，施术时再以术道之炁为君主，臣辅以咒语、手印、存思、观神等法门。
有些术法甚至还需借助蕴藏灵气的宝物，或是踏罡步斗之类秘法，或需暗合星辰斗宿等等。
并且环境不同，施术手法也会有细微差别。
总而言之，十分的繁琐复杂。
对于术修的天赋、心性、耐心、悟性等，都有极高要求。
普通的天师道弟子，光修一门完善的隐身术，没有个