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在中华道家修炼，重视“气”对人体的作用。认为“气聚则生，气亡则死。”天地万物无不需气以生之。东晋道士葛洪在《抱朴子》中说：“服药虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速。若不能得药，但行气而尽其，亦得数百岁。”中华道家吐纳，就是一种行气之法，至简至易，常年坚持，自可终身受益。
......
王羡随即按照林正英当时教导开始平躺着运行吐纳功法。
......
而门外。
随着冲田光子的反驳，一时间哑口无言的中泽琴暂时没再抬杠。
正如其余人所猜测到的，中泽琴之所以会针对王羡，主要原因就是因为那门尚没有达成共识的婚事。
她一生要强，追求的是剑道至高境界，怎么可能甘心成为两家联姻的政治牺牲品！
她要反抗这个时代对女性不公平，就用她手中那把名为花岚的剑。哪怕前方有无数的敌人，她也无所畏惧。
眼下之所以没有反驳冲田光子，完全是出于对她的尊敬。
中泽琴能看出冲田光子也是一个试图和命运抗争的女子，只是她选择了抗争的同时，也做出相应的妥协。因为世俗很难接受她这样一个女子掌控这么大一个家族。
小院被这两个女人的暗斗充斥着，一旁土方十四郎，中泽贞祗等武士仿佛成了陪衬。
可作为在历史上留下浓墨一笔的他们显然不会一直沉默。
“距离事发，已经过去了一天多十个小时。”
沉默良久的土方十四郎开口讲道：
“倘若......我是说倘若王羡不是叛徒，那么眼下我们在此争论就是在浪费彼此的时间，真正叛徒恐怕逃得更远。”
“没错，在没有足够证据面前，王羡摆脱不了嫌疑，同样，我们也无法证明王羡真的就是叛徒。”
中泽贞祗也跟着开口。
在里屋听着的王羡有些诧异他们口中“小时”这个计时方式。回想日本的历史，自从1853年，美国海军少将马休·佩里率舰叩开日本国门，十年内，日本发生了天翻地覆的变化。
想必已经有不少人开始使用更便捷的二十四小时计时法了。尤其是对于土方十四郎和中泽贞祗这样大家族出身的人来说，更容易接触到这些新新事物。
“唉，琴，我们先回去吧！等到王羡君醒来，再过来询问，看是否能得知事情真相。”
中泽贞祗再三犹豫后，决定先行告退，再从长计议。可是中泽琴却微丝未动，这一次，她却是因为那些牺牲的战友。
“我可以离开，但请冲田夫人保证，在事情没有查明之前，王羡绝对不能离开这间院子。我绝对不能让我的那些战友枉死。”
面对着中泽琴，冲田光子眼中那一