只需让所有人都知道，自己起兵之所以如此顺利，完全是受到上天的引导和保佑也就可以了。
朱宸濠觉得可行后，便立即跟王守仁商议了一下具体的说辞。
然后他便命刘泉等会儿去找刘吉，让其把那套说法散播出去。
商定完如何替自己造势之后，朱宸濠对王守仁说道：
“朕的身份特殊，有些事不能经朕直接提出，所以就只能劳烦先生了。”
“陛下是有什么事让臣去办吗？”
“是的。”
朱宸濠冲着王守仁点了点头，
“说起来，这也是一件关乎民生的大事。
前几日，钦天监漏刻博士朱裕上疏，说我大明历法乃是承袭自前朝的《授时历》，时至今日已多有不准，因此请修历法。
而历法关乎农时，若是不准影响甚大。
而朕之前获得天启时，上苍亦传下了一套完备的历法，朕想借先生之手献上，然后替换现行的《授时历》。”
明朝一直使用的历法，都是元朝时修订的《授时历》。
由于早期的历法都是采用“平气法”来修订，计算时根本不考虑太阳在黄道上运动快慢不匀的问题，只是直接将一周年时间平均分成24份，划分出二十四节气来。
这种做法当然会随着时间的推移而出现越来越大的偏差。
此刻朱宸濠所要拿出来的，当然就是一直通行到现代社会的《紫金历》。
《紫金历》于民国时颁行。
此历法也是承袭于明末时由徐光启、汤若望等中外学者通力合作修订编成的《崇祯历书》。
哥白尼的《天体运行论》对这本历书有极大的影响，更引入了黄道坐标和明确的地球概念。
其所采用的计算方法，也是不同于“平气法”的“定气法”。
此法在计算时便考虑到了太阳在黄道上运动快慢不匀的问题。
以春分点为零度起点，太阳在黄道上每运行15度便为一个节气。
每个节气的时间并不均等。
短的只有14天，长的则有16天。
其科学性自是一目了然的。
这本历书也在崇祯时就已经证明了其准确性。
只可惜崇祯准备正式颁行的前夕，大明就已经亡了。
其后此历书又经过了汤若望的修改，在清初时以《时宪历》的名称被颁行。
在明朝，历法不准的问题其实也时有人提及。
就像朱宸濠口中的那个朱裕，之前就曾向朱厚照上过同样的奏疏。
历史上，那个礼部员外郎郑善夫也曾在正德十五年上书请改历元。
可那时的正德，连猪都不