“橘生淮则为橘，生于淮则为枳。差不多的人到了不同的环境就会有差不多的思，如是两群人分在不同的环境生存，他们的思差异还会累计，欧洲边，冬对较长，万萧条的景深深刺激了他们的内心，同时，大海的汹涌澎湃更是让他们深深感觉到生，甚至于世间万的渺小和脆弱。这得方人非有危识，缺乏安全感和信感。对于坏消息，绝望的消息总是比我们更容易信。我们的话，冬短一，生也略微安逸一，我们也见过多死亡和毁灭，是我们到更多的则是冬来了，春也就不再遥远。对而言，季更替，生生不息在我们心中留下了更深的印。”015说。
“这个世界充满了危呀！危就是危险和会的总和，我们如何才能既躲避危险又抓住遇呢？为我，充满危识，有助于躲避危险，是危识过了头，就会丧失信心，以至于失生存的希望，虽没有丧失生存的希望，是对于眼的生存会视而不见，为如一个人内心完全黑暗禁锢，他是不见的。为他就是见了，也会认为这不是，而是一种幻觉。领导，我们是应该方一还是东方一呢？”623问。
“方和东方，我们以往研究的时候，总是精力在研究两的差异之上，是两的共可能才是我们更应该考虑的。比如无论是东方还是方亦是两之间的衡器俄罗斯，还有他地区的人们，共同认可一个，就是律。”
律是所有自之间要、（可以间）的关。示何一种现必有，“有末，有终始”、“种瓜得瓜，种豆得豆”之。这一世的生发，可以不同的努力（种不同的），而得到不同的发（不同的）。
俗云：“在人为”、“人定胜”，是这种关的说法。
关，亦称“律”为自之的变化。“律”经过人为研究赋予法则分支，：
一、生：无不能生，有必有。具有时间序列，必定在，结能在后，二的时间顺序不能颠倒。
二、待成：作为客观现之间引与引的关，是客观存在的，不以人志为转移，在中有普遍的。如生必有死、聚必有散、必有离，成必有坏，这是必的则。
三、有依空立：何产生存在的，必依否定实在而产生，客观之间联多样决定了联复杂。
“说的没错，是为律是之海而皆准的真。”623说。
“可是我们为什认为律是之海而皆准的真呢？可，时间也许不存在。”