李世民似乎一点都不意外，问道：“说说你的理由。”
陈景恪直接溯本归源，从管仲设立匠籍的本意讲起：“管子的本意并不单纯是为了束缚匠人，更多是为了提高匠人的地位，激发他们的积极性。”
“先秦时期最重血统，权贵永为权贵，黔首世为黔首……”
“权贵之后即便是庸才也可出仕享受荣华富贵，黔首纵有济世之才也无处施展。”
“管子设立匠籍，其实是给了工匠们一个半官半吏的身份，提高了匠人的地位。”
在那个时代，普通人能获得半个吏员的身份，那就是光宗耀祖。
后来秦朝的军功爵制度，打破了身份限制，给了黔首改变命运的机会。
匠籍就不在是鼓励工匠的手段，而是变成了奴役工匠的枷锁。
如果管子活着，见到自己的善政变成恶政，想必也会很难受吧。
事实上工匠真的这么差吗？不可能。
没有工匠大家用的笔墨纸砚是哪来的？用的锅碗瓢盆是谁造的？强弓利剑、大炮战船是哪来的？
没有工匠大家还在过着饮毛茹血的野蛮生活，哪来现在的文明社会。
一边享受好处，一边贬低他们，完全就是端起碗吃饭放下碗骂娘。
最后几句话说的有些重，让众人脸上都有些挂不住。
李世民训斥道：“休得胡言，此策又非我等所创，岂能怪罪于我等之身？且我等不正在想方设法改变吗。”
陈景恪知道他是在维护自己，也顺坡下驴，躬身道：“小子失言，望诸位前辈海涵。”
众人脸上的表情这才恢复正常。
房玄龄问道：“匠籍制度虽有诸多诟病之处，然确实为朝廷保留了大量能工巧匠，若取消匠籍会否导致这些技艺失传？”
陈景恪回道：“以利诱之，若学习技艺能使他们获利，百姓自然趋之若鹜。”
“且诸位忽略的一个问题，先秦时期没有纸张，读书识字只是少数人的权力。”
“那时候记忆传承只能靠口口相传，一旦掌握技艺的人有个三长两短，就会导致技艺失传。”
“现在则不然，孔夫子有教无类使得学问普及，后来纸张的出现让学问进一步下行。”
“印刷术的出现，学政体系的建立，彻底让学问普及天下。”
“掌握技术的工匠，可以把自己的技艺书于文字，如此其他人即可根据书籍慢慢学习摸索。”
“如先贤贾思勰的《齐民要术》，就为后世人保存了大量技术，不至于失传。”
“我大唐也当编撰属于自己的农工之书，记录百家技艺以免失传。”
房玄龄又问道：“若事事许以重利，恐花费巨靡。”