的年轻人，此时尽身份高贵，但能有机会听此时郑国最有学的执政大臣游吉讲课，那是要破沙锅问到底的。
赵鞅问：“请夫子赐，这要哪些礼法呢？”
游吉道：“为畜、五牲、三牺，以奉五味；为文、、五章，以奉五色；为歌、八风、音、，以奉五声。”
赵鞅急了，对游吉所说的，有很多是闻所未闻。于是继续问：“鞅愚笨，请夫子讲详细一点。”
游吉耐心讲道：“畜就是马、牛、羊、鸡、犬、豕；五牲麋、鹿、纴、狼、兔，三牺祭天、祭地、祭祖。
文是山、龙、华、蟲、藻、火、粉米、黼、黻；是青与白、赤与黑、玄与黄相杂；五章就是青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五色备谓之绣。
歌种功德应该以歌颂之。八风的是东炎风、东方滔风、东熏风、方巨风、凄风、方飂风、厉风、方寒风，讲的是各个方向的风。
音的是宫、、角、徵、羽、变宫、变徵这种声音。的是吏、户、礼、兵、刑、工。”
见赵鞅还在咀嚼自己所说的话，游吉非常慨。他相晋国的这位新下军佐，以后必然是一位贤德之人。
游吉继续解释礼法：“然后，要依大地的本性，依五行而制订礼法。为君臣、上下，以则地义；为夫妇、外内，以经二物；为父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明，为政事、庸力、行务，以从四时；为刑罚、威狱，使民畏忌，以其震曜杀戮；为温慈、惠和，以效天之生殖长育。”
赵鞅道：“鞅不，夫子所，是否可以这样理解？君臣之间，必明上下关系；夫妇之间，必明内外有；亲之间，必讲和睦；在臣为事，以随顺四时；刑狱严厉，以体现雷震电曜的上天之威，以震摄姓；政策要温和，以效法生生不息的上天之情。”
游吉喜道：“帅谦虚了，游吉之言，正是如此。民有好、恶、喜、怒、哀、乐这，这都源于阴阳风雨晦明这气。要审慎效法，适当模仿，以制，使不过节。
所以哀痛时有哭泣，欢乐时有歌舞，高兴时有施舍，愤怒时有战斗。喜生于好，怒生于恶。所以要到行动审慎、命令有。
谁都讨厌死，讨厌哀，谁都喜欢生，喜欢快乐。快乐时能到不失于礼，就能协调天地的本性，就一定能够长久。”
赵鞅慨道：“听夫子一言，胜读十年书啊。原来，礼是那么伟大啊。”
游吉捋了捋胡道：“是啊帅。礼，是上下之纲纪，天地之则，姓生存之依，因此王尊崇礼。
人虽天性不同，但是有的人经过自我修养，依礼而为，慢慢成了的人，这正是礼的伟大所在啊。”