自己可是要取而代之，可是充满了恶意，不去找皇帝的麻烦就算不错的，想要给他丧葬，简直没门。
见秦浩态度强硬，诸葛玄依旧好言相劝：“主公，我们虽然不是大明的臣子，但是丧葬一番，可以为我们以后入主中原有极大的便利，所以说，还是...”
“再者，咱们在江南到盐路还需要表面功夫做足了，不然让东林党找到借口可就不妙了。”
“这倒是真的。”
秦浩扶着下巴若有所思，现在魏忠贤已经倒台了，他的那些儿子、孙子们该清算的清算，该发配的发配，都不成气候了。明朝的宦官制度还是不错得，太监有了皇帝撑腰，才能权倾朝野，要是离了皇帝，狗屁不是。
不像唐朝的太监，手握兵权，杀皇帝就像杀鸡一般，没事就让皇帝死一个，给他们助助兴，简直可怕的要命。，皇帝还是生在明清的好一点，不用担心死于非命。
处于利益的角度，诸葛玄是赞成好好风光大办一场，如今基隆、新竹的子民九成都是从大明来的，要是能依附大明，绝对能增加他们的归属感，心里不至于变成流落海外的游子。
简单来说，就是大明还没病入膏肓，它的威仪依旧不小，不然当初段大鑫第一次前往琉球，就是打着大明的旗号才能公平交易，要是没有这层虎皮，没有火炮、军士的他们早就被吃了个干净。
“非如此不可吗？”秦浩思虑片刻，态度有所缓和。
想想大清的康麻子可是跪过朱老大的，还说他功过秦皇汉武，文韬武略一骑绝尘，也不知道他是不是吹嘘，反正一个偶像人物是跑不了。
如此一来，也不是那么不能接受了，既然康麻子能做到的事，自己又何尝不可呢。
秦浩不在执拗什么身份、地位，既然有好处，那就去办，刚巧打了一场打胜仗正愁没钱花呢，就当是促进促进消费循环了。
“这丧葬如何办理？”问题是诸葛玄提的，自然是要他去办的。
“按照大明高祖绘制的《明会典》规制，天子去世视为大丧，要举行大葬。
依法先行小殓：为大行天启皇帝沐浴容颜、括发、修眉等等，之后更换寿衣，并在尸前陈设祭奠物。
之后便是后行大殓：即将死者装入棺内，平铺。（嘉靖皇帝是大明皇帝中最为离谱的，他的死相就显得特别，因为他崇信道教，所以死后，让人将他的尸体摆放成七星的形状。后世开馆。考古人员还以为棺椁被人动过，闹出了不小的笑话。）
此外，棺前设“几筵”（摆有酒馔等祭奠物的供案）、安神帛、立铭旌(状如旗幡，上书“大行皇帝梓宫”字样，万历皇帝死后做的规矩，实行了一代就没了)。
大殓之曰，嗣皇帝（崇祯）及大行皇帝之妃、嫔等宫眷皆需身着素服前往致奠。在京师文武及三品以上命妇，要连续三天或三天以上早晨或早晚两次，身着丧衣