“这是基隆诸葛大人根据九州的情形计划的治理，一家之言，算是我的美芹之献吧！”
“诸葛大人的主意定然是为我佐贺家谋划万年之计！”
“你能这么想最好不过了。”
佐贺朝一向秦浩行了礼表示感谢，这才开始阅读这份治理信函。
想要夺取九州全境，必然是要经过一场大肆杀的，这点九州所有大名、士族都心知肚明。
而在此信中，就是很好的预见了这种情况，最关键的便是信中提到了在战后重建的问题。
诸葛玄很有见地的提出了将扶桑现在的石高制恢复成石高与贯高并行的制度！
扶桑战国时代的大名们计算年贡额度，有两种基本方式——“石高制”和“贯高制”。
前者以粮食为标准，石读作“担”，有多种制式，一石百斤、八十斤的都有，根据朝代的变换而更改。现在明制一石为五十三斤，而扶桑一石则是一百二十斤；
这就是为什么之前佐贺先锋队如此不要命的原因，给的太多了，要不是不尽力，实在是没脸面拿这比粮食。
后者以货币为标准，只不过现在扶桑造钱的数量极少，工艺很差，目前市场上流通的都是大明的的铜钱。
其中以永乐、宣德、弘治三朝的钱币最为吃香，一是当时大明王朝处于强势时期，含铜量多，二是皇帝在位时间久，期间铸币数量多。
至于崇祯即位后开始造的崇祯通宝，皮厚肉少，含铜量不足其二，民间俗称“跑马钱”，意思就是能跑就跑，完全没有市场，是大明财政紧张情况下的特出产物。
而且这种跑马钱只会越来越多，毕竟崇祯一朝就没富裕的日子。
暂歇不论大明，转过信中继续。
扶桑此时的税收是两种并行制，理当是商品经济较发达的京都近畿地区按照道理应该采取贯高制（因为流通的钱多），而关东地区作为主要的粮食产地，则采取石高制（方便征收米粮），有钱的收钱，有粮的收粮，两种方法并行，想法与可实行性都非常高。
然而别忘了，策略是上面定的，但是执行却是下面干的。
事实上的情况与之正好相反。
当地大名们才没有那样温良谦恭，礼仪和谐，他们为了满足自己的私欲和豢养更多的家臣武士，往往是农民越是缺什么，他们反而越要收什么。
这样他们得到的就会更多。
然而差额征收很快就出现的不满，甚至有大名强制规定农民必须上缴永乐通宝这种质量好的钱币或是当季的全款好稻种做为税收，不然就要缴纳双份。
就算是周扒皮也没这么狠，如此不到两年，就使得农民们不堪重负，纷纷逃亡。
因此贯高制发展了一段时间之后，战国大名们又被迫逐渐转向单一的石高制，即便多有不便，但