“想当然”这个词就是这么来的，曹操这才知道孔融是在讽刺自己。
曹操远征乌桓，孔融嘲讽；曹操下令禁酒，孔融嘲讽。曹操写信对孔融说，人和人之间应该“相美”，不要“相伤”。孔融则回信怼了曹操一顿。
曹操对孔融一忍再忍，孔融却再接再厉提出“王畿制”。
孔融向献帝提议，应当恢复古制，国都千里之内不得封诸侯。许都的千里之内包括了豫州、兖州、司隶的大部分地区，以及荆州、并州、冀州的一部分地区。
曹操当时的封地武平县正好在这一范围内。孔融的这一提议已经不再是一般意义上的闹别扭和找茬了，这是对曹操的政治攻击。
汉献帝建安十三年（公元208年），曹操恢复西汉旧制，自封为丞相，进一步掠夺皇权。此刻曹操已经不打算等着孔融对自己发起攻击了，他要先下手为强。
两个月后，孔融以图谋不轨、不忠不孝等罪名被曹操夷灭三族。
曹操再一次向更高权力发起冲击便是封公建国。这逾越了另一位忠汉派官僚的底线。这个人就是荀彧。最终，曹操踩着荀彧的尸体开创了自己的魏公国。
荀彧是曹操的首席谋士，跟随曹操出生入死二十多年，“谋殊功异”。逼死荀彧标志着曹操的彻底黑化，从此曹操再也没有不敢杀的人。
汉献帝建安十九年（公元214年）十一月，献帝的皇后伏寿也成了曹操屠刀下的亡魂。
事情还要追溯到十四年前的衣带诏案，董承和董贵人惨死后，皇后伏寿既愤怒又恐惧，他写了给自己的父亲伏完说，皇帝对曹操非常不满，希望伏完想办法除掉曹操。同为国丈，伏完却没有董承的胆量，他将此事按了下来，安安稳稳地度过了自己的后半生。
伏完死后五年，不知道什么原因，此事泄露，曹操勃然大怒，命华歆带兵入宫捉拿伏皇后。当时伏皇后吓得躲入内室的墙壁中。华歆破开墙壁后，“牵后出”。
华歆显然不是牵着皇后的手，而是牵着皇后的头发。华歆是当世最杰出的学者之一，像他这样接受了几十年忠君爱国儒学教育的人，无父无君起来竟然能如此没有底线。不得不说，曹操会用人。
伏皇后披散着头发光着脚路过献帝的时候，拉着献帝的手说：陛下就不能救救我吗（不能复相活邪）？
献帝无奈地说：我还不知道自己什么时候死呢（我亦不自知命在何时也）！
伏氏一族受此事诛连，上百人下狱而死，伏皇后也被曹操杀了（一说忧惧而死），甚至她生的两个皇子都被曹操毒死了。
用古人的伦理道德看，曹操的这一行为已经逆天无道到令人发指的地步了，也有只有董卓能和他比一比。可怜的献帝，又一次眼睁睁地看着自己的女人和孩子惨死，只是无权无势，两手空空，连一只愤怒的小鸟都不如。
伏完案两个月后，曹操