可以被计算出来。此计算方法所展示的仅为通过过去经验所论证的统计性数学结果。如果某些住人星球处于人类最大有效疆域之外，并非意味着此行星无法因为获取足够协助而无法住人。而这意味着，该行星由于未能在有效获取整体人类边界效率，而可能发生生产能力或物质多样性上的不足，结果可能是社会效率的整体衰退。
在大衰退后的人类社会采取分布式统一预算计划生产经济治理体系，此体系在太阳系这个通信效率在3小时内、最远地区运输效率一年内的狭小星系内尚能维持可观的有效性。而当通信效率以日计、运输效率以数月计时，也许一个重要边境工业星球的叛乱脱离，会对主体人类社会造成可观的影响。
用另一个例子来阐述这套理论的话：公元5世纪克洛维建立法兰克王国墨洛温王朝，并建立最初的分封和领主-骑士制度。而从以中国为主的东方来看，最早的分封制度出现在武王伐纣建立西周之后，虽然后来在刘邦建汉、司马炎建晋后分封一度短暂地回到了国家舞台，但从更广大的历史尺度看，中西方在这方面确实大相径庭。总之，任何时期的统治手段无法脱离该历史阶段的技术水平。
在十九世纪电报投入大规模应用前，以跑马为信息与军事投放速率的古代，选择封建多中心的城邦，坞堡为行政体系，是东西方最初，也是社会自然会趋向的形式。从这一点来说，形成中国中央集权和郡县制的传统中央地方政治形态，功劳更大的应该是秦始皇和先秦法家扫六合的功勋，一直到文景武帝，这几位内法外道的传承。而儒家的学说，更多地是作为后期维持整体统治的手段出现，毕竟在“暴秦”的实践下，纯粹的强权或军国体制虽然能短期维持这样疆域的国家，但要长期如此却需要巨大的人力和经济成本。
即便是儒家参与政治的方式，也在一直变化。从先秦百家争鸣时代的草创，到汉朝称为官方意识形态进而发展为知识门阀，然后成为两晋那样的“王马”那样的世族政治，再在南北朝战火摧残后再在隋唐两宋后以科举的形式再次成为政治力量。从技术角度说，这确实是在古代通信与军事投放，甚至政治统计手段效率低下的情况下，维持中国那样的郡县制集权帝国，长期实践以来得到的较为低成本的方式。
而在时间进入十九世纪末期以后，如果我们回顾开始使用电报的晚清，到二十世纪代中华或是广义的儒家文化圈赢得的几次对外战争或是独立战争，无不体现着这套政治体制在现代通信和军事部署条件下的优越性。
如果说现代民主和共和某种程度脱胎于古代西欧政治和军事实力上，各城邦之间丛林法则下的妥协和表面上的平权，那么这种在更大区域内增加内耗的形式我认为终究会在技术的进步下被时代抛弃。战国时的中国是这样，加起来有千年中国分裂时期是这样，至今散装的欧洲是这样，甚至未来几百年内还在为了国家之间鸡毛蒜皮互相核平衡核恐吓的地球人类还是这样。
这一可能在宇宙纪元521