位背负令旗的披甲壮汉接待他们，那人自称沧江河府的巡河令使。
面见完河伯，神府长史，得到灵酒碧果后，也是那人送他们离开河府。
眼前的沣水河府的新任河君，正是那位巡河令使。
褪去令旗甲胄，换成华服宝剑，气度也从恭敬内敛的巡河令，完全变作一府河君。
至于另一位鬼神，倒是陌生，长相白白净净，宽松道袍的打扮也很朴素。
然而这鬼神周身缭绕着浓郁的香火气息，却点名了他的身份，即沣水河庙的河神。
可能奇怪，河庙供奉的河神神像，是个身披鱼鳞甲胄，手擎金锏，面容威严狰狞的武神模样，为何与眼前的河神迥然不同。
当日姜皓，施宁宁等人围杀河君梁宇时，河神现身与梅坤的旱魃僵尸对战，同样是穿着鱼鳞甲胄，手擎金锏的模样。
因为，神像形态其实是河神的法相。
神仙道体系中，九品以上的道神死后，若是保住神魂，便能借助当地神庙的香火加持，转为鬼神。
或任地府阴差，干脆修成鬼仙，或入阳间神庙，修持香火神力，再凝阳神，渡劫飞升，为神仙。
各地的神庙，便是鬼神的修行道场。
神庙的规格不同，有最低的道口土庙，有人烟繁密的城隍庙，也有享县级祭祀的河庙，比如沣水河庙。
不同规格的神庙，自然归于不同位阶的鬼神，而最初的位阶，是以生前位阶为基础。
洞玄箓的道神享用乡，村，道口级别神庙，高玄箓道神死后，便可以享受县级祭祀的香火。
至于升玄箓，则已经修成阳神，神、道同体，肉身寂灭，继续以阳神修行便是，只是渡劫会难点。
九品神仙道位阶，同样适用于鬼神，即是说，鬼神也能修行晋升。
那么，享用村社土地庙的鬼神，升上高位后，自然要去更高规格的神庙。
神庙初建时，总是以最初的祭祀对象雕刻神像形态，普通凡人祭祀的便是那个神像的神名。
若是没换一个入主鬼神，便要更换一个神像形态，信仰容易崩散。
为了维持信仰，庙中鬼神更换，但神像一般不改，香火不换。
庙中神像的形态便是入主鬼神的法相，庙中鬼神若要显灵与凡人相见，只会以神像法相。
而且，神像承载着庙中香火，此法相便是凡人信仰，最能御使香火神力，通常是鬼神的最强力量。
所以沣水河庙的河神，本体是个白净朴素的修士，战斗显灵时，便是个狰狞武神。
刘景辨识河君、河神身份时，提前与河君见过面的安神、巡河二司司长，立即起身。
诸人在李盛威和巨茂才的领衔下，朝三者抱拳见礼：
“拜见河神，