俗话说靠山吃山，靠水吃水。日神和山氏一族，生长于云梦大泽，占时地之惠，恰便百多年来风调雨顺，下万藩息，无不茂盛，渔猎方便，纺织娴熟，民人生甚是滋润。羲和神与十日之巫，谨遵教内往圣简爱民休养生息之训，治也便轻而易举，不甚劳费。
这和山氏也有大城，名曰荆山，在郢荆州之，与郢距数十里地，势依，毗邻而居。名之为山，不过是一大缓坡高地，无一石一山，野低垂，十分空旷。大城内照例也有中城，也有策府，和山氏祭祀地演礼之处在日神台，地多玉，祭礼多烧玉埋玉，以玉奉祀，久而久之，神巫与众人便也唤日神台为玉堂。日出日落，大神与十巫们必要逢迎送饯，歌舞演礼；每个时辰转换，白钟鼓，夜里更梆，历历分。迄今考古出土许多国之器，高级礼器乐器兵器乃至律歴法器，皆在斯地，惜乎时人不识。
羲和大神便居在玉堂东花园，十干之巫则在花园，为的是演礼从容，进退方便。话说这一日神羲和，与往世大同小异，无非朝夕慎惕战战兢兢，如临深渊如履薄冰，观测不敢懈怠。这日午间，耳听击过午钟，大神羲和便在东花园斋庄调息。
羲和这等大神，是日斋庄惯了的。时羲和一俟静坐便即入定，刹间见金色太阳芒笼罩一身，融融泄泄晃晃荡荡，不己身何处飘。顷刻间又升上云端，升到极高，星球影退行变小，静静地像羽毛漂浮空中，又像游鱼浮游大水，连同自己，凭虚立空，皆无所依。羲和刹间觉到自己身上枷锁断裂，泥壁脱落，余一环八芒星显现，金色冷淡，纯净剔透。羲嫦八芒星凝眸多时，认得是自家。
在沉吟，忽自家大城，一念之间，便来到荆山城界，自己升在空中，俯瞰荆山男女如何生。转念间又到华阳羲嫦，不在作甚，一点灵心，早又来至华阳，到月神台空空。临近高阁上，见一个女子，未安枕休息，而是伏案苦读，烛火辉映。羲和心女子当是华胥。顿时关于华胥的预言，一念时，见华胥身畔虹霓纷纭，未褪，而是若隐若现。羲和不禁对着虹霓沉思，不未来是凶是吉，刚一沉吟，顷刻间便见周火，十面八方火云纷纷，自己如置身火海一般。羲和心惊，又忙俯身下欲救华阳，一个猛子往下一扎，竟扎进一个汪洋大海，面是水。真个大神，俊入定功夫。羲和在静思中失落入海，虽吃一惊，却不慌不忙，定睛细。时，华阳国已是一片汪洋，端端人间府，成了鱼鳖之国，华阳男女老幼，华胥之阁，月神台厅堂楼馆，处男女大寨，成汪洋之地，眼除了一片洪水茫茫，无一个生灵。
羲和惆怅顾，思虑要给羲嫦送信，周围鸾鸟仙鹤却连个影子没见，苦苦思索，无计可施。羲和！也不吃惊徘徊。迅疾升，径自又往荆山来，过郢，垂目下顾，见一片洪水茫茫，多少故人，已成鱼虾之友