诸帝星辰宿一一拜过，刚在勾陈大帝座前祝颂毕，便有郢都司宾来请问置。待行礼毕，众人随着司宾师傅到拜学府，去神宫顿，静侯织女大帝、葛天师。
话说这郢都，从葛天氏起便自称荆楚，作歷法，时人趋奉，因号为天下之中，便又自号中国，人称华夏。在那云梦大泽，依长江，面长湖，中间一片沃野。非仅一城一池，也有三镇鼎足而立，互为犄角之势：有纪城，纪君火凤凰便封驻城。边郢城，时人尊称郢都，乃天总坛，织女大帝、葛天师、大神巫乃至臣工司士，政二脉皆从天出，为天下名，时人又觉呼郢都不便，便又呼神都、仙府。东边关雎城，修禊庙会大典便在地。荆州关雎镇，今遗迹尚存。
这天法天地之，以人为本，以生民为德，故以春日修禊之礼为大祭。春季万物萌动发生，修禊便是男女欢会之节，亦因时令，当春而发。修禊大祭天便在关雎举行，其他秋蒸冬尝，祖宗昊天之祭，亦在设社；地亦自行设祭举行修禊庙会，以引人民男女之事，方便生育滋长人口。是以这庙会，华胥来郢都观礼，羲嫦亦需在华阳设祭。郢都关雎社修禊大祭礼，除了织女大帝、葛天师和日月二神至观礼外，方大神大巫亦可随陪。天下万民不必说，那种追逐热闹、爱慕神女、贪图风月、爱慕男女之人，不惜远涉山水，来一睹盛况。
郢都乃葛天氏终始之地，自古设有学校以太学，授传承那宇宙阴阳四时之，万物成住坏空之，应有尽有，无所不包。既在天下之中，定中立极乃其本职，郢都大宗师，便是能观授时、会制订歷法、能定分至、会颁朔。当时东至良渚，有古洛（今广汉，古称洛州，云洛，今洛阳为东洛。笔注），都郢都歷法节制，一脉承。
这郢都律歷供天下万邦万方应用，故有言曰“郢有天下”，文郁郁，尊上国。歷法为天下事，是郢都大学，须人中天选之材，大神大巫乃可学得。大国若烹小鲜，调和鼎鼐，燮理阴阳之术略，是师尹国士之学。辨瘟疫灾异能疗救疾病，参赞襄理之学。观云望气面察人之类，又属小技，偏后心术坏，好谈论，添加醋，以其惑人。
郢都自有太学，天下来问学多矣，故也设有学宫馆舍，不下数间房，围拱学宫，成同心环，鳞栉比，可称大观。又有日饮食供给，学生起居日用，无有不便。掌学祭酒号为玄都大法师，也是郢都城主，玄都社主，郢都一切天人神俗万事，都归他，可谓天下至尊。
华胥来至太学，将马鹿给司宾等众，将行李与带给诸老师友的礼物，人携入馆舍。自己在外面廊上净手理发，整顿衣冠，施施然跨入太学牌坊，过甬，跨靈桥，进得宫殿，给天老师自然、后天老师德师上香行礼，司礼司仪也一时来了，备好香火供，奏起钟鸣鼓乐，华胥领着众人行礼上香不。
从学宫上香出来，待去下处顿，