并而灭亡的朝代。
“这些东西要全部实行成功，要耗费几十年，乃至上百年、几代人才能完成，现在只是我的一个大致构想，以后可能还要走好多弯路。”袁珣剪短说完了自己对此时的改革，感叹道，“志才兄不知，其实我是个胸无大志之人，原本只是想当个逍遥公子，牵着一条恶狗，带着几个恶奴，仗着家事调戏调戏街上的漂亮女子，身边好友亲朋平安就好。
可是一路从颍川行来，见天下困苦，百姓易子相食，心中不忍，才胡思乱想看看能不能改变些什么，这条路太难了，我都还没有开始迈步就已经觉得寸步难行，可我终究也想试试。”
袁珣想起那几座在颍洛官道不远处河边的孤坟，还有袁三娘临死前的嘱托，不禁眼眶通红，情绪有些低落。
戏忠闻言，想起平日几名好友谈论天下大势时，说的什么奸宦乱国，昏君祸国，包括他自己的世家乱国，再看看眼前这个低头悲伤，悲悯天人的少年，心里堵得不行。
“路是难，可是君也不是独行，请让戏忠与君同行，忠……也想试试。”
袁珣难以置信的抬头看着戏志才，心中震惊不已，这话，是在认主吗？
不，碍于自己的年纪，还不到认主的程度，可是和认主没太大的区别了吧？
眼前这人是谁？戏中戏志才啊？第一代鬼才啊！居然因为自己几句话忽悠的认了主？说出去谁信啊？
他袁珣，一不是官身，二不是天下名士，居然能让戏忠认主？
袁珣甩了甩头，然后这才领悟，人家戏忠这还真不是认主，而是戏忠也有一颗济世救民之心。
袁珣也没有想到，他是一个现代人，现代人有一个特点，便是人人平等的观念，这个观念在古代极为少见，直到千年后的圣人黄宗羲才提出来。人人平等的观念也让袁珣有了和别人不同的同情心。
这时代世家也有同情心，他们的同情心却大多是自上而下带着时代固有的阶级观念的同情，高高在上的同情，他们在土地兼并的同时，让活不下去的自耕农成为了他们的佃户，同样是给了别人活路。
可袁珣的同情心不一样，他是把别人都放在和他一样的高度的同情心，他的同情心使他想让这些两千年前的同胞们有自尊的活着，而且活得很好。
这在这个时代，称之为仁德。
乃是儒家遵从的最高的德行。
孔子曾说过：道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
天下大同的理想，不就是倚靠着这种仁德么？
历史上刘备之所以又无数谋士良将追从，乃至成