琐了点，但经过我多年的攻关钻研，其中几处难点已经攻克，投入量产没有多大难度。”
“看看。”刘仁轨将棉布展开，对了光线端详，用力搓揉揪拽。又和身上地绸缎比了比，解开襻扣将里面的麻里衣扯出来一角，撕扯几下，才满意的点点头。“的确，光从手里这块棉布来看。比丝绸和麻布都结实，也厚实许多。若是不侵占粮田能够种植的话，那是天下苍生之福。光那个手套若送了去前方，寒天里将士们的战斗力也能提升。冻伤减员地事也会减少。”
“关键就是种植问题。如今西突厥已经成为我国行省。那边干燥少雨，地广人稀，用来种粮食怕有难度，如果能广植棉花等抗旱作物，的确是我朝一大福音。”说着起身指了指地图上西域一带，“光从面积上看，远远大于关中、河南重要粮产区总和，置之不理则可惜了这么大的土地资源。朝廷每年还得拿出大把钱粮安抚当地土人，若能找出适合耕种的地方让他们有所产出，拿了物产与朝廷交换生活物资就不再成为负担。两厢比较下来……”
“或许少监的话有道理。”刘仁轨打断话题，“我明白你的意思，你说到棉花抗旱，抗寒时我就朝西边想过。不尽然都是少监想的那样，蚕桑麻粮自古都由官家统一管携，若棉花更胜桑蚕。将这么重要的物件教放于一群胡人手里。不免……”
看来老刘是个泛民族主义者，从根本上没有领会伟大舵手李世民华夷一家地伟大战略构思。按他的意思，就算汉人拿不出地来种棉花，也不能跑到少数民族地区推广，那些人靠政府接济死不了就行，不用活的太舒服。“豢养，”必须将兰陵提出的豢养理论抛出了，要从根本上推翻刘仁轨的偏见。“就这个道理，种植棉花等作物若能改善生活地话，相比放牧游窜，食不果腹，衣不遮体的日子，生存没了顾虑，不必舍命拼抢，战马变成田间牲畜；不需要打猎劫掠，刀枪弓箭使用再不频繁，有吃有穿的生活，后代们不再效仿他们的先辈纵马驰骋，有时间有条件接受我朝教化，逐渐脱去野性，从暴民乱民转化成良民顺民。
商贸越多，和我们接触就越频繁，相互交流沟通，民族间地障碍消除越快，想像一下，我朝和西域各族的人数比例，百十年的融合后，还有什么夷蛮之说？为保证和关内的贸易，他们会将商路看待的比生命更加重要，会自发去维护治理，更减轻了朝廷重兵打通商路的负担。”说着将墙上的地图取下来铺在桌子上，“要把西突厥视为开端，往西，往北，甚至往东，还有更加广博地方等待我们去征服。如果只把西突厥这一小块地方当作终点，去防备，去镇压清洗，只为简单的征服而诉之武力，常年被绊滞在这个没产出又充满敌意地荒漠上，大唐永远也达不到应有的辉煌。
我们有数千年悠久文化，文明领先他们数百年，有睿智的君主，有骁勇善战的将士，有勤奋的民众，有像学监一样德才具佳的官员，所有武力征服只是开端，文化和血统的融合才是结果。给外族归属感，要让他们在死前合眼的那一刻都会认为自