那些话在两分肚子里饶了几圈，说出口的却是这两个字。
酒三半想了想，却是又把酒坛放下了。
“却是我刚才有些冲动冒失了……向您老人家赔罪！”
这可是刘睿影第一次见到酒三半如此懂礼数。
狄纬泰也是听罢也是笑着摆了摆手，并不在意。
随即信手朝着前方一抓，一直酒盏好似凭空出现在手中一般，轻轻放在了酒三半面前。
读书人修武，一般只修合一道。
便是由思考与知觉合一，天性与人性合一，鬼神与圣贤合一，最终达到外内合一。
第一层基础便是要人们学会控制情感的表现，为了追求后面更高层次的合一之道，却是要做到至诚、至善、至仁、至真的人性
而后有了这至诚、至善、至仁、至真，却是才能完全的激发出人性中至阳至善的一面。
因为天道昭昭，明媚普照，却是容不得一点儿阴影。
唯有此般，才能创制天下的纲纪，才能奠定文道的大本，才能通宵万物皆需教化的道理。
至于这鬼神，却不是话本传奇里的鬼神，而是先祖与天地自然伟力的统称。
与人之圣贤相比，鬼神自然是要高深莫测的多。
合一道要求建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑。
当对人间圣贤的学说著作都做到融会贯通，旁征博引后。再对这天地伟力能够了然于胸，烂熟于心信手拈来时，便是做到了这鬼神与圣贤合一。
而后不管是作文还是习武，便都可一笔横贯今古，拳脚打穿南北。
然而合一道的终极，外盒合一看起来简单，恰恰却是个连七品黄罗月都很难以突破的关口。
因为这便是和张素所言的《知行合一论》，殊途同归。
只是读书人好面子，若是用了一模一样的字眼，岂不是自认落了下风？
虽然把张素尊为了圣贤，但往后的文道至尊也总得有点功绩才好吧？
既然无法创新突破，那就只能在文字上搞些弯弯绕……
什么合外内之道，即外内合一，外内合天诚。
什么品德意识与品德行为的合一。
什么成己与成物的合一。
说白了都是一个意思，就好比茴香豆的茴有四种写法，无论哪一种，茴香豆却还都是一个样子，一种味道。
最后所达到的境界便是自身与天道的运转。互相调和。
无论对方有多么强悍，我也不会失败，因为我已溶身于万物。
无处皆无我，无处皆有我。
相比于武修，读书人对劲气的理解是来源于万象终生，并不之拘泥于对自身的修炼。
他们认为万事万物皆有劲