想到的，自然便是平素威望最高的丘敖两家，但此时，两家却联告天下，以”家本辅佐，原无帝运，不敢造次”的理由，将民愿辞去，更将暗中访得的在野皇子姬心楚捧出，奉为正朔。
两家其时虽无兵权官信，但民间声望极高，一呼百应，其余世家中又没谁能独力将别家尽数压下，不得已之下，齐齐低头，方有了大正王朝第四帝，帝心楚。
帝心楚初登大宝时，国中已至崩坏边缘，民间往往一日数乱，丘敖两家复出大力，丘家理政于内，敖家平乱于外，四年间，天下复定，国运太平，百姓乐业，诸侯来贡，乃被后世誉为”心楚中兴”。
经此事后，两家不唯取回文武重权，更分别再得殊荣，被分封为”护国文成王”和”护国武德王”，而在”国人暴乱”期间的表态，更是奠定了他们”圣人下凡，佐皇治民”的名声，而”文圣人”与”武圣人”的名头，也就此在民间叫开。
后又百年，”岐里姬家”渐遇挑战，而当新兴世家”英峰陈家”以勃勃之势将百八诸侯吞并过半的时候，其时的文王丘回，武王敖贡，竟各携子弟，潜逃出京，以”君王无道，臣子求去，天佑英主，顺天而行”的借口，投到了陈家门下，更以”代天行道”之名，在孟津会上公然将陈家家主陈我存拜为帝姓，而这样一个行为，便让本已风雨飘摇的帝家再受重创，此后，亦只用了一年，”岐里姬家”的第九帝，帝明武，便在众多文武簇拥下，将天子玉玺交出，复姓为姬。
而在那时，将玉玺接过，转交于帝我存手中，便是丘回敖贡二人，而不知从何时起，民间更有传言，道是两人本是文武魁星下凡，亦只有他们，才有资格将这玉玺转交他人。而这，更在此后漫长的数千年间，成为两家得已长保王爵，久盛不衰的关键。
当然并不是每个人都相信这说话：”将一家物予一家。”这便是”北台于家”入京称帝之后，其麾下大将陶恺对两家的讥讽之语，而”朕固知之，惜乎天下不知耳。”则是帝裕之的回答。
在那时，号称天下世家之首的丘敖两家，其实久已远离权力中心，也并未在这一次权力更替中及时的作出反应，但在民间，”文武二圣”的传说却已深入人心，而不信也好，轻视也好，欲为帝者，便不能无视民心，所以，到最后，就和帝裕之一样，每一朝第一代，也都会步着前人的脚印，将”护国文成王”和”护国武德王”的爵位继续下去，而由此，两家也便成为这四千年间仅有的两族可以长保富贵，永称王爵的世家。
而当今世上，合称”天地八极”的人中，也便有着两家的家主，”儒圣”丘阳明，”龙武”敖复奇，就都是”传说”中有着第九级力量的绝世强人。
原本来说，当今天下受封王爵的也有六七人之多，但在其中，却就只有这”二圣”有着这等惊人力量，而虽则都没见过两人相貌，但传闻中，”儒圣”丘道明，他便正是一个儒雅风流，白衣若雪的人。
听到两人称呼，他只淡