就象一场热闹的恶梦一样。”
微笑着，摇着头，周福海这样说道。
关于清溪洞地区，周福海的看法是，那里发生民变，是必然的，即使不被太平道蛊惑，也一定会有别的什么宗门来到这里，因为，那里的人，实在是……太过野蛮，和愚蠢。
“……那里虽是夏民，却已几同四夷，完全没有受过教化。”
起初在武荣地方上组织传道，取得了一些成绩，但也没能发展出非常忠诚的道众。后来，按照上面的要求，周福海和同道们走到深山中，去对那些世世代代在山间耕种捕猎的山民传道。
“麻木不仁，完全的麻木。”
按照周福海的描述，那里大概是袁州最野蛮最落后的区域了，很多地方甚至还有刀耕火种的遗痕，圣人教化之类的东西，对他们毫无影响。无论和他们如何沟通，对方都只是用一种或者漠然或者躲躲闪闪的眼神看过来，与其说他们象人，不如说更象是一群行尸走肉。
“为了活而活着……每天都是机械重复，完全不知道什么是激动，那怕连算计，也只有最卑微最低下的小小算计。”
很快，周福海就厌倦了这种似乎永无止境的单方面交流：无论他问些什么，或说些什么，对方总是低低的“哦”着，没有任何其它有意义的回答。如果自己施舍些什么，他们会很快的取走，然后……就没有然后了，仍然是低低的“哦”着，没有任何其它有意义的回答。
这样的日子重复了很久，直到有一天，周福海看到一个村民在村边的溪水里，把自己刚刚出生的儿子溺死，这件事就象一个导火索，终于使他爆发了。
“直到现在，他们仍然在杀婴啊……生下来的小孩，立刻就用水淹死。这样的行为，简直是禽兽一样。最可恶者，这虽然只是一些穷人在作，但在其它地方，却传说成为整个袁州的风俗，他们败坏的，根本就是本地所有人的名声。”
“杀婴？”
“是啊。生下来，然后就淹死，淹死的时候，连滴眼泪都不掉，就好象天经地义一样。你训斥他，他连你为什么要训斥都不明白，就那样站在那里，呆呆的看着你，活象一根木头。”
回忆当初，周福海说，自己之所以决心离开太平道，正是因为这起杀婴事件，当时，自己怒斥“不知人伦，几同禽兽”，并且甚至殴打了那个其实连禽兽都不如的父亲时，却被其它同道批评说，这不是传道时该有的态度。
“从那天起，我就突然醒过来了。”
就是为了这样一群野蛮、无知，不识字更不懂道理的山民，自己就要把自己的青春时光消耗，当一个被官府通缉的反贼？
……那一天，周福海突然觉得，自己真是无比的可笑。
“周伯他，始终是善人呢。”
笑着补充，汪守节介绍说，那怕是现在，周福海也经常会施粥舍药，又或者是