多，这一点呢，和我们的传统文化很有关系，从比较文学的角度来研究，其实可以挖掘出很多东西不过，今天不再展开了。
台下：
众：切，装什么大尾巴狼呢，丫就一票友，还扯到比较文学上去了。
台上：
朱子平脸se铁青，口中喃喃自语：某车某慢车其鼠某卡某牙，某波
曹奉孝：朱老师，朱老师您在念什么呢
朱子平眼放凶光：我要记下他们的身份，然后用尽鬼谷奇谋，把他们折磨至死不不，要生不如死，方解我心头之恨
曹奉孝：你你被创世神上身了吧在朱子平脸上拍打几下，见渐清醒，转向台下，那个，刚才朱老师讲到了荆楚岁时记的几个重要贡献，我在这里继续补充一下，这个第二个重要贡献呢，是第一次把这个故事和七七联系了起来，就是说以前虽然也认为它是一个爱情悲剧，但并没有固定其ri期，在这里，是第一次出现的明确记载。
朱子平已回过神来：对对，这一点非常重要。但是，岁时记中的记载还不是很详细指屏幕，出现述异记三字，随后浮出钟体行书。
大河之东，有美女丽人，乃天帝之子。机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理。天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。
朱子平：我们看到，在这里，就比较详细了，人物和故事都很完整，不过有一点值得注意。
曹奉孝：就是说，它没有提到七七。
朱子平：对。这也是一个佐证，就是说至少在那个时候，七七这个节ri和牛郎织女的传说还没有完全结合起来，还存在着分开阐述的意见。
曹奉孝：至于其中同样反映出的穷小子模式，这里就不再赘述了，值得注意的，是对于织女这个角se生存模式的描写。
朱子平：对。请大家注意，虽然说织女是天帝的女儿，但我们来看，她的生存状态其实很悲惨，天天干活不说，然后好容易有了对象，结果又因为耽误了工作被强行分开，那我们就要问了，有这样的长辈吗
男童高高跃起，脸涨得通红：有我还知道更过分的呢
朱子平愕然：这个，请问你家大人是
曹奉孝迅速插话：呵呵呵呵，这位小朋友真爱开玩笑台下，两名虎豹骑快速冲前，捧上一大盘零食，曹奉孝目不转睛，看到男童坐下吃东西，才放下心，抹了抹汗那个，刚才只是个插曲，大家不要介意，我们可以这说，至少绝大多数的父母是不会这样对自己儿女的是不是
朱子平扫视台下：很好，看来大家都认可这一点。其实说呢，在这里就反映出一个重要的现象，就是这一传说的民间化。
曹奉孝：我们把这些什么天帝之子的身份给虚化，仅从他们的生存模式来看，这实