看就是八个字儿。”
“哪八个字儿啊？”
“叫做手头有钱，是地头有兵。”
“这怎么讲啊？”
“买神臂弩得花钱吧，铠甲得花钱吧，军马也得花钱吧，大军一动，需要钱的地方多了，这就是手头有钱。”
“地头有兵呢？”
“咱们禁军十五万，都是精兵，但你要跟契丹人打，全靠他们也不成啊，边境地区，要搞团练，大家拿着锄头耕地，突然契丹人来了，大家一听梆子响起来，把锄头换成枪头，带着弓箭就去集合，这就是地头有兵。”
“你说的这个正合朕意，朕准备让定州的团练使在那边组织弓箭社了，至于钱，我偷偷建了一个库房，我每个月从娘娘太后那里扣一匹绸缎，回头咱们用这些绸缎，把燕云十六州买回来。”
“他们肯卖吗？”
“不卖？不卖我们就武装十万骑兵，打他们这帮鳖孙……”
“陛下圣明！”
这是日常会发生的对话。
朝廷上，必须要掌握的，是另外一种语言，这就是引经据典的那种朝会语言。
不会这种说话方式，你再高的军功，哪怕封了国公、封了王，一张嘴没有经典，别人也会嗤之以鼻，知道你是马鞍子上的功名。
你只能想来想去，再开口发言。
“窃谓平燕云之策，在于钱役，大军谋动，没钱无用；贼军来犯，禁军虽众，远水近火之虑，诗云‘赳赳武夫，公侯腹心’……”
大家戴着长脚幞头，跟着脑袋乱颤，细细品味你这番话里的真实意思。
“你会觉得这样说话好笑吗？”王溥大人问徐咏之。
他之前听说徐咏之是商人之子，又是个武官，虽然有颜氏公羊的免许，却也没有太放在心上，所以特意这么问了一句。
“怎么会，接下来的几百年，可能都是儒的时代，武将只能打仗，读书人才能带兵。”徐咏之说。
这话说出来，王溥一下子就放心了。
这年轻人是一个明白人。
“你不会觉得这种形式，太过矫情吗？”王溥大人还想试试徐咏之。
“孔子的政治主张，就是恢复周礼，礼这个东西，就是各种各样的仪式感。”
“孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
“把天子的礼乐拿来演奏，如果这都能忍，那还有什么不能忍呢？”
“孔子认为，这破坏的就是礼，仪式感一旦破坏，宵小就会蠢蠢欲动，规则也就很快会被打破了，这就是礼崩乐坏。”
“同样，本朝也应该尽快建立自己的一套规则，让文武都在自己的轨道上运行下去。”
“说得非常好了。”王溥真心称赞道。