却被阮金玉挥手招了回来。
此乃“旁门左道七十二术”之“招来”法术，只要在修真者神识锁定范围内，便能施法隔空取物，因此只要二鬼还没逃出方圆千万里区域，就会被阮金玉手到擒来。其实，自从与众姐妹们共享邹君并与之轮流双休之后，阮金玉似乎对邹君所传的各门功法都能触类旁通甚至一蹴而就，或许这其中除了“贯通”法术的辅助之外，便是基于十女共一夫轮流双修《欢乐无极逆转乾坤大法》所得了。
其实，众女和邹君也不止一次对《欢乐无极逆转乾坤大法》产生好奇，甚至还请教过“器灵娃娃”这位“大罗金仙”。然而，这位童心未泯的“老前辈”却因邹君自从得到这门功法后就与十位道侣吹拉弹唱，夜夜笙歌，疯狂折腾，动辄怀孕，密集生娃，大量繁殖，口众爆炸，野蛮增长，从不间断，更未消停，愣是把“大仙”给累坏了，索性懒得搭理，即便被追问多次，也搪塞“不可说”。
所谓“佛曰：‘不可说，不可说也’！”是因为这部神奇的双修密法乃是一位佛门密宗的得道高僧所创。由于沙门释教讲究持戒修行，不杀生，不淫邪，不偷盗，不撒谎，不饮酒等所谓“五戒十善”，故只需“一心向善，诸事莫恶”，便能与佛结缘，可渡人渡己。正因如此，佛陀、菩萨们在诸天万界教化世间生灵时，只要对方能够“放下屠刀”，便可许之“立地成佛”，实乃“去心魔”！
对此，沙门释教的《大日经》中就有这样一句话：“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。”是故，心中有佛便是佛，心中无佛易成魔。佛魔因于心，成败在修行。修心者，修于行而心自律；修行者，修于心而行自省，故曰：“酒肉穿肠过，佛祖心中留！”
关于“欢喜佛”之原型，乃“男女双修”或曰“男欢女乐以悟空”，即佛陀为渡化众生所便宜行事之特例。其“男身”原为一个名叫“毗那夜迦”的国王。此国王崇尚婆罗门教而排斥佛教，且自身也杀戮成性，经常残害佛教徒。于是，“释迦牟尼佛”为了护法之需要，就从女信众中挑选倾世美女去感化那杀人狂魔“毗那夜迦”，而这位倾世美女就是“金刚无我佛母”所幻化而成。从此以后，杀人狂魔“毗那夜迦”就沉溺在与“金刚无我佛母”的交欢中忘掉一切，最终被佛母引入佛门，于是成为佛坛中众金刚之主尊。
是故，那“轮回宝鉴”之器灵娃娃以“佛曰：‘不可说，不可说也’！”为由搪塞了，便是因为此《欢乐无极逆转乾坤大法》本身就超过了“仙品功法”之等级，对应其创始者“金刚无我佛母”之尊贵地位，则至少达到了“圣阶中等极品功法”，可直通“天道圣人”境界，只不过在此之前，邹君及其道侣们估计还要不遗余力地继续双修生娃，打破“神仙不能结婚生娃”的“天规戒律”了。
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