迹出土之“青铜神树”造型和寓意一模一样。
“大日金乌”们每天一个，背着一块圆形火镜轮流在天空值班，发光发热照耀大地。然而，平日里的早上，不论是哪个“金乌”值班，都由“鸟妈妈”羲和驾车伴送。此车乃仙界空间法宝，造型极其壮观，由六条真龙拉着，从起点“汤谷扶桑”到终点“昧谷若木”，共有十六个站，正好是一天的路程。而天地极西之“昧谷若木”也是“大日金乌”们栖息之地，毕竟太阳们落山后也要休息。
但“龙车”每次开到第十四站“悲泉”时，“三足金乌”们就得下车步行，而“鸟妈妈”羲和则驾着空车赶回“汤谷扶桑”，为伴送第二天值班的儿子“火乌鸦”做准备。每天早上，值班的太阳离开“扶桑木”后，在登上“龙车”之前，一定先要在“咸池”里洗一个澡，故羲和还常常带着儿子们在东南海外的“甘渊”里洗澡。而“甘渊”的水十分甘美，让“太阳神女”羲和忍不住把儿子们一个个都洗得干干净净明明亮亮，也好在第二天上班时能尽量发光发热照耀大地。因此，“羲和沐日”与“女娲补天”一样功劳大！
“推山填海”即修真者尤其是仙人，凭借运转法力能把自己变大起来，足以把山推倒，把海填平，乃移山填海之大神通，威力强大，乃“旁门左道七十二术”之“担山”、“搬运”之升级版，通常只有领悟了法则之力并能施展出“法天象地”者才能自由发挥。
“指石成金”即将“石头”或其他“事物”变成“黄金”或其他各种“金属”。此“仙法”有时间限定，若由散仙施展此法，则最多只能使物体保持“金属”状态60年；“真仙”施法可保持“纯金属性”120年；“金仙”施法可保持180年；“太乙散仙”施法可保持360年；“太乙真仙”施法可保持420年；“太乙金仙”施法可保持“纯金”定型480年。直到“太乙金仙”进阶“大罗散仙”之后，不再受到“三灾五难”之苦且与天地同寿时，其施展“指石成金”时，才能凭借“天道法则”用仙气将其浸润成纯金并永存！
既然“点石成金”这门“仙法”修练到高深处可点化成任何物体使之变成金属，那么高阶仙人是否会因此而富得流油？非也，此法用来塑造“神道法身”倒是有大用，但在实际战斗中用处不大，因为高阶仙人之间斗法多是对拼各自对宇宙法则之力与修正大道之领悟，以及彼此“仙域世界”之间的碰撞与融合，却很少再像中、低阶仙人那般使用法器、法宝、飞剑、灵符、灵器、灵宝、魔器、魔宝、冥器、冥宝、仙器、仙宝之间进行对抗。因此，仙界中的“体修”即“玄仙”大多止步于“中阶仙人”，唯“法修”不受限。
“正立无影”即可隐去身形，步日月无影，同时也没有实体，更能隐藏一切气息，能使一般攻击无效。因此，此“仙法”乃隐身神通，即“旁门左道七十二术”之“隐形”升级版，因为无论是“隐形”还是使用“隐身符”，在双方发生斗法时都会受到影响而显露破绽，逼得当场现出原形，也就是“