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“汉中未来一段时间将成为朝廷对蜀攻略的前沿阵地，定会迁移百姓以充司隶。朝廷最为体恤百姓，但请镇南将军放心。”
有王垕背书，张鲁微微放心。他看向阎圃，意思是可以说第二个重要条件了。
阎圃心领神会：“有王长史这样的能吏，朝廷必然能够复兴啊。就是不
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知朝廷对我们天师道是如何看待，毕竟…咳，毕竟大汉之乱始于另一道派，我们希望能得到朝廷的保证。”
王垕沉默了一瞬：“你们想要什么保证？”
张鲁直言：“我们希望能够获得在大汉任何一个地方传教的权利。”
司马懿听闻刚要出言嘲讽，就听王垕道：“可以。”
张鲁三人都是一喜。
司马懿则是大惊。大汉在太平道的祸乱下伤筋动骨，最终导致了整个大汉的分裂，直到现在还没能一统。若是放任和太平道类似的天师道传教说不定会养虎为患。
他这就要提醒王垕不能答应张鲁，就听王垕又道：“可以是可以，但天师道的传播要在朝廷的监控之下。”
张鲁脸上的笑容凝滞，小心询问：“朝廷打算怎么监控我们传道？”
王垕有些所问非答：“我准备上书朝廷封镇南将军为真人，将军弟卫和阎先生都为师君。”
张鲁三人都是一震。
原来张鲁之前为统治汉中就建立了政教合一的政权，他就自称为“师君”。而“真人”一词出自《庄子.大宗师》，其阐述了什么是“真人”，“真人”应该是什么样的状态。简单点说“真人”就是儒道中的“圣人”，不是谁都能当的。
张鲁布教多年，得知自己有可能获封“真人”，顿时觉得浑身发热。
张卫和阎圃也没有多好。他们在汉中地位虽高，但在教内职务只是治头大祭酒，和他们平齐的教派管理人员少说也有二三十名。若能升任“师君”这不等同于已经和张鲁差不多了吗？
王垕还未说完：“除了这两个级别，治头大祭酒之类的名字也太不亲民了，应该改一改。师君之下依次当为幽逸、山居、出家、在家、祭酒五级，上至真人，下至祭酒，只要是道士都必须获得朝廷的正式任命。而只有这七级道士才有传教的权利，普通的信道者不许公开传教。
“真君和师君可以在朝廷或地方上享有一定的特权。至少是幽逸一级的道士才能在各地建立道观，担任观主。山居、出家、在家、祭酒四级道士可以在道观中担任一定的职务。
“祭酒之下的普通信道者也不应再称鬼卒，改称信徒即可。”
张鲁三人都听傻了。张鲁问道：“不知朝廷一年会册封各级道士多少名？”
王垕不假思索：“真君百年才能得一，师君十年才可能出现一个。至于幽逸、