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立下金江镇不败的基业。
但是人心善变，经不起诱惑，唯有向人灌输向上的思想，提高人们的道德觉悟。
从而保住良好的风气，让国泰民安。”
林如海已经明白了将军的心意，也认真思考了自己的情况，娓娓道来。
“以谓为学之方，惟在知行二字。我谓学者非知之难，真知为难；非行之难，实践为难。其或知而不能行者，由不能真知故也。”
“以良知来督促，何其难也。”
听完，唐清安摇了摇头。
“穿衣吃饭，就是天理，除却穿衣吃饭，没有其他的道理，世间种种，皆出于衣与饭。
李粹光推崇实学，其实也是借鉴了我国许多学者的学问，将军是否想要推行实学？”
唐清安点点头。
大周有很多股学问未彰。
例如明亡周兴之时，陈献章复兴了久抑而未彰的心学，乃至大周建立后，心学流传越来越广，诞生了知行合一的新高度。
可是不论哪派学问如何兴盛，占据统治地位的，仍然是传统的朱程理学。
学问。
关乎一国的风气。
它在短时间内彰显不出效果，可是当它显现的时候，那么就已经形成了人们的思维。
人们的言行，皆会在这股认知的思维下进行。
不论是好还是坏。
犹如工蚁一般。
现在的金江镇的兴盛，是因为经历了磨难，当痛苦远离的时候，他们这一代人仍然会保持兴盛。
乃至第二代，第三代。
可是股遗产终归会消散，后人如何继续保持强大，靠的还是自己的坚强。
前人能为后人所做的，唯有栽树。
种下一颗良种，成长为撑天大树，提供后人纳凉。
唐清安思来想去，目前最适合的，唯有实学。
“国家强大与否，在于百姓是否富裕。国家太平与否，在于百姓是否和乐。国家兴盛与否，在于民风是否清正。
正如林公所言，唯穿衣吃饭矣。
可穿衣吃饭四字，写起来简单，做起了谈何容易啊。”
林如海笑道。
“任何法度长久以后，都会生出弊端，有了弊端不可怕，不变才是可怕。
变的标准是什么呢？那就是穿衣吃饭。
以百姓能否穿衣吃饭为准绳，我们就盯着这一点，节度府盯着地方，地方盯着百姓能否穿衣吃饭。
百姓能穿衣吃饭，定然就和乐，百姓和乐，民生自然清正，民风清正，百姓和乐，国家定然太平与强盛。”
唐清安抚掌而笑。
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