的举动，晚上必须听人诵歌，接受圣明之道，生下的儿女方能品貌端正，才识过人。
太姒就更了不得了，仁爱和顺，贤德而深明大义，姬昌当年亲自到渭水之滨迎娶太姒，当时渭水上没有桥，于是文王用船首尾相连搭起浮桥，将太姒娶回西岐，关关雎鸠就是讲的姬昌追求太姒。
太姒入西岐后，继承太姜、太妊的德行，极尽妇道，从未有过失礼和过失，还极尽子女的孝道，常回家看看。
西岐多有称姬昌治外，太姒治内。
姬昌被囚禁里的半年中，也是因为太姒让伯邑考、姬昌、姬旦等儿子理政，才使得西岐人民一如既往安居乐业。
可以说，三太就是这时候妇女的典范。
这么一来，伯邑考的意图就很明显了。
他在博取朝歌贵族，以及朝中四分之三大臣的好感！
这些贵族以及臣子，就是不愿意女儿学医的群体！
你看看，太姜、太妊、太姒所为才是女性该做的事啊！
哪有去剖人肚子，去行医的道理？
用歌颂太姜、太妊、太姒的戏曲以及美乐，让纣王迫于压力废除医学院，使得女儿归家，伯邑考便能收取贵族与大臣们的善意。
即使不能救出姬昌，也能保证自己全身而退。
子受想明白了，伯邑考真是好算计。
他又问道：“姬昌之妻也来了朝歌？”
尤浑道：“西伯侯妻子、母亲皆至朝歌。”
子受点头，动之以理，晓之以情，不仅有戏曲调动舆论，还有姬昌的妻子、老母亲亲至。
要知道姬昌都七八十岁了，他那老母亲少说也有九十岁，这可太了不得了。
不过不碍事，任由伯邑考怎么做怎么说，自己都不改初衷就完事了。
最多也就是挨骂，他怕挨骂吗？
不怕啊！
这样一看，伯邑考不就是个昏庸值制造机嘛！
得想个办法把他留在朝歌。
至于会不会头上跑马，子受根本不担心，他相信自己和妲己之间的感情。
原著中说伯邑考救父，妲己见他是美男子，借学琴勾引他，伯邑考愤然拒绝，妲己恼羞成怒，反诬陷伯邑考调戏自己，于是伯邑考被做成肉饼给姬昌吃了。
可这不一定属实，得深入挖掘一下。
姬昌百子，就算大部分都是收养的，亲生的肯定也得有一二十个。
伯邑考是长子，姬发老二，姬昌十三生伯邑考，十五生姬发，伯邑考入朝歌，同年姬昌被囚七年后回西歧遇到姜子牙渭水钓鱼，给姜子牙拉车拜相后没多久就死了，活了九十多岁。
这么算来，如果回西岐那年姬昌九十岁，那么伯邑考当年七十七岁，就算再减十岁