外，围了一圈篱笆护栏，陆远算了算，这篱笆所围之处，都有一亩地了，此处虽然不是农田，但也是扬州管辖的土地，一般人是不能随意结庐的，料想那太守之子左公明为苏暖暖也是费了许多心力。
苏暖暖始一来，便有三五个不足十岁的孩童来迎接她，苏暖暖很开心，将采到的花分给他们，而后向篱笆内走去，那三五个总角之岁的孩童向内呼喊，随后的场面令陆远与净因二人都有些震撼，那竹编的五间小庐内竟陆续有孩童破门而出，一眼望去，竟有四五十人，小到垂髫女孩，大到束发成童的十五岁少年，他们见苏暖暖回来后，尽皆一涌而出，而后在苏暖暖面前一排排站定，齐刷刷地拱手一拜，“暖暖师长”。
苏暖暖向这些孩童们介绍陆远与净因，“这是远道而来的净因法师与陆子迁先生，可教你们佛法与兵法。”陆远还有些发愣，一时不知所措，净因却是很自然的与孩童们走到一起，如同一位得道高僧一般，脑后生无量光，在此处渡有缘人。
此后的三天，陆远便与净因住在小庐内，做起了教书育人的事宜，净因饱读诗书，在这里得心应手，游刃有余，在小庐宣扬大乘佛法，以达摩祖师与鸠摩罗什东渡的例子教化他们，佛门讲究无私助人，助人修无量德，以文殊菩萨的法教育他们，遇事不可冲动，皆应冷静智慧的面对，寒门身世不是阻碍，古有后晋大司马陶侃，宋武帝刘裕，今有左骁卫大将军薛礼，皆系寒门子弟。即使不入武道，也可饱读诗书，与你们的暖暖师长一样，受人尊敬。
净因心想，他们还小，与那琴立生不同，可能对于士庶之分没有那么深刻的理解，自己尽力去渡化，说不定能改变一些人。
和尚倒是很真诚，将毕生所学尽数传于孩童，当然不包括武学，孩童们对净因甚是喜爱，而陆远便颇感头大了，此刻才感受到，何为“书到用时方恨少”，只能将对兵法谋略的一知半解教与孩童们，却仍旧感觉陈言肤词，才疏学浅。好在苏暖暖善解人意，时常帮他解围。
苏暖暖每月卖酒二十日，挣些钱财，而后便回到小庐教这些孩童识字读书十日，如今小庐来了两位“夫子”，苏暖暖便破了一次戒，在小庐中呆了一个月，苏暖暖的钱财几乎花费在了小庐的用度上，连书籍也买不起几本，小庐内的藏书几乎便是苏暖暖的手抄本。陆远翻看一本《用笔论》，其中苏暖暖的楷书圆润练达，清晰明朗，陆远隐约记得，这《用笔论》是初唐四大家之一的太子率更令欧阳询的著作，而这本《用笔论》上，明显能感觉到，苏暖暖在描摹欧阳询的字迹，而且又与欧体不同，加入了她自己的些许风格，陆远意外，莫非苏暖暖钟情欧阳询的书法？
一日夜里，苏暖暖在竹屋外酿酒，以备几个月后用，净因走出来，在苏暖暖身后的石桌子前坐下，在小庐逗留了半个月，他终于是憋不住了。他是带着正事而来，虽说渡化孩童，宣扬佛法也是正事，但是他东渡大唐，是有初衷的，初衷便是那吐蕃至宝佛陀舍利。
净因