，仙宫所在，确为无名山，仙宫弟子，皆为无名氏。料想我仙宫草草落殿，如何能与松赞干布筹吐蕃之力所建的布达拉宫相提并论。
此间事了，方霖便在祁连山上修炼了一月，祁连山清平冷静，人烟稀疏，远比在外闯荡来得安稳却也无趣，方霖在偌大的祁连山四处游走，不欲待在主峰宫殿内，甫一入殿，那数月的波折遭遇便浮现眼前，让她对陆远与苏暖暖心生思念，无法平静。而后方霖寻到一处天然热泉，自一处山崖坡上涓涓涌出，便在此处挖了一个山洞，在此打坐。
方霖料想，太白相力与镇星相力都是借助长孙祖师给自己的机缘才能得以突破，这种突破不甚巩固，经脉多有虚浮之感，故而欲借这天然热泉的能量调养自身，巩固修为。方霖白日里端坐在热泉边，借助弥散着淡淡硫磺气息的泉水蒸汽刺激自身经脉，促进与内力真气的融合，又能强韧筋骨体肤。而在夜里便观测星象，测算星宿轨迹，希冀能自其中获得感悟。
五星相力自然并非真的那般夸张，夜观星象便能明察顿悟，修为一跃千里。除了那初代仙宫之主悟性通天，从五行星君的奥义中感悟而出五星相力，撰写《六仪星典》，开宗立派，往后的弟子多是循规蹈矩，按本修炼，很难再从星宿中悟出什么。
漫天星辰，往复不息，千载之间人间帝王荣辱兴衰，可天上星辰却是亘古不变。方霖在思索，祖师爷从星宿之中悟出的道理是永恒么？但永恒仅限于星辰，人生在世不过匆匆百年，这么一想，人之一生未免太过渺小，所有的勾心斗角恩怨情仇与那星宿相比岂不是毫无意义。
这般避世无为的思想根本不需要刻意营造，只需将自身与那星辰相比，便会生出无力感。但这是消极避世，道家弟子并非毫无追求，方霖欲对五星相力的玄奥为之探索，欲将昆仑仙宫一脉发扬光大。
在此处受地热蒸汽沁了半月，方霖只觉百骸舒适，神清气爽，经脉柔韧，灵台通达。长孙仪赐给她的内力总算是融于体内，融会贯通，如此才真的称得上小成，这不仅是祁连山地热的功劳，却也是这数月来，不断打斗实战的积累。不过令方霖不甚满足的是，此前想着，热泉与荧惑同属火德，同为一脉之力，是否可借助热泉去探寻荧惑相力的奥妙，不过半月过去，温泉的地热既没有与体内荧惑相力相同共鸣，也没有与观测荧惑古星形成任何联系，显然这般想法是贪得无厌，徒劳之举罢了。