了周亦染，也不知他会不会将我的剑谱流传出去。
不知周亦染为何鬼鬼祟祟爬上龙虎山，若是不怀好意，为何又仅他一人前来，莫非万贺门真的与葛清派真的素有恩怨？陆远不由得想到大师兄召集众人商讨采茶祭一事，曾屡次以万贺门为例，莫非他话有所指？但是葛清派传承几百年，远比万贺门来的久远，他们是如何扯上仇怨的。
此番大意，莫名失了剑谱，陆远心中懊恼不已，不过采茶祭仍要进行，真人仍要唤醒，陆远折了一片芭蕉叶盖在地上，盘坐在真人身侧，冥思练功，最多再有十日，真人不醒来，他便下山去寻李泌或是李白了。
风吹雨淋，日晒尘覆，陆远不管不顾，盘坐在真人身侧一尺处，将自身气息调节至与真人一致。这片山峰靠北，不是葛清派正殿必经之路，葛清派弟子自然也不会日日行经此地，偶尔小道姑挪步轻踏，路过山峰，为他二人扫去一地落叶，摘了片芭蕉，折断茎痕，盖在陆远头上。
但是陆远不知道，自己头戴芭蕉雨蓑，此刻陆远静心凝神，六识闭塞，不问外事，一副肃穆宁静的模样，又似脱离尘世之外，上登大宝之殿，又似神融心绕，与龙虎山浑然一体。
陆远修田穰苴的法，田穰苴与老子生在同一个年代，一个在胶东为田齐征战，一个西出函谷关，也不知二人有否在那一千多年前碰过面，有否谈谋论道，烹茶煮酒。不过显而易见，老子走遍东周大地，思想广为流传，留下万世道统，道教弟子传遍天下，而田穰苴仅为一国大司马，虽位极人臣，却未能开宗立派，将自己着作的《司马法》流传出去，甚至《穰苴剑谱》这本秘法也几近失传。
这是一种错愕迷乱的感觉，田穰苴之名远不如老子，但他二人却在同一个时代，《道德经》自与田穰苴无甚关系，而《司马法》与《穰苴剑谱》内里也没有老子的影子，二人流传后世的典籍，同属一个时代，分属两个门派。
无论是葛连真人所在的葛清派，亦或是方霖身居的昆仑仙宫，皆出于道家脉络，传承道教思想，可论为是老子之门徒。自己不修道教，反倒是跳脱出了这个禁锢，自己的祖师，可以追溯到与老子同样的高度。
我是田穰苴亲传弟子。陆远抱着这番高志，渐渐入定，一闭目便是一整日，冥冥之中，似乎来到了一处气蒸氤氲，云雾缠绕之地，陆远身居一座高山之顶，高山之巅刻有巨大“大罗山”三字，而在顶上有一座小巧宫殿，上匾“八景宫”三字。
这是来到了老子道场？陆远惊喜，大罗山八景宫内，云雾翻滚，居于正中，有一道台，底座宽三尺，共九层，一层递减一寸，至九层塔顶，仅有二尺，二尺玉白道台上，有一身着乾坤道袍的金色雕塑，手持拂尘，三寸长髯，面色肃穆，莫不成是老子本尊么。