可思议，他印象中的朱翊镠是一个不着调的主，竟还懂得佛宗的教义？
的确，这是《金刚经》的魂，可以看作是佛宗的教义。
不过转念一想，朱翊镠是李太后的儿子，而李太后又如此疼爱儿子，朱翊镠懂得一些也不足为奇。
朱翊镠接着说道：“总之一句话，佛宗重视自我修养，而要懂得它的真谛也需要较高的修养。刚说了依靠佛宗并不能解决实际问题，至少现阶段是。如今虽然天下太平，可大部分人依然活着苦日子，如果都像年永欢那样吃不饱穿不暖，让他们信佛又有多大意义？与其花钱花精力推崇佛宗，还不如多教人们如何挣钱将自己的日子过好。信佛终究只是精神上的，只有物质上富裕起来，谈精神才有意义。”
朱翊镠这番话其实并不难理解，可因为论及“精神”与“物质”的关系，所以显得如此的超然，毕竟对这个世界的人来说还是那么新鲜。
且不说这个世界的人，就是再过几百年，到马列主义已经普及的二十一世纪，依然还有不少人不能理解。
住持沉默了。
李太后也沉默了。
包括陈太后、陈炬和张大受，他们都陷入了沉思中。
又一次见识到了朱翊镠的“异类”。
先不管那些专有名词到底懂得有几分，比如科学、精神、物质，但只感觉朱翊镠的话说得在理：
如果一个人吃不饱穿不暖，跟他们讲信什么有何意义？
只有先把生活或者叫生存的问题解决了，然后才能谈信什么。
朱翊镠讲的这个道理浅显不过，并没有多深奥，他们当然懂得。
不懂的是为何朱翊镠小小年纪却懂得如此之多，说得头头是道。
见都沉默下来，朱翊镠接着道：“无论信佛教也好，还是信道教也罢，都无可厚非，毕竟都没有教人做坏事，反而让人行善、修为。但对于天下百姓庶民而言，信佛还是信道真的不重要。作为社会上层拥有话语权的我们，应该让他们过好日子才是正道。那怎样才能过好日子呢？简单地说就是要让他们手中有足够多可支配的钱。重振佛门还是重振道门，我觉得没有必要。”
朱翊镠一停，瞬间安静下来，仿佛没人敢说话似的。
于朱翊镠而言，这还只是谈到理论层面，而没有道出现实。
若非李太后在，他很想问住持：知道李太后眼下的处境吗？就好像还是李太后当家做主似的。
她已经不当家有一阵子了，再也不是当初那个说一不二的李太后了。
可即便她同意恢复重建曾被毁的寺庙，万历皇帝就会答应下来吗？
灵藏观音寺的这位住持似乎，是确实不知道李太后眼前的处境状况。
“母后，娘，咱还是先吃饭吧，孩儿肚子早就饿了。”