师父曾经与我讲述过这样一种情况，荒野的庙观大多数时候至少曾经供奉过护持一方的神明，即使是民间鬼神，地方信仰也都还是有心护持一方百姓的。为祸一方的鬼神基本都会被村民请高人处理掉。
所以能成庙立观的，至少是有功于一方的，只是其法力往往只能作用于一个地区，同时也不被官方祀典正教所承认。
但是有一种情况极为特殊，那就是淫祀的邪神，不仅不为正式祀典所承认，甚至被其排斥，遇见就要逐除。
严格来说，圣人会就属于这种。但除了圣人会以六天故气为信仰外，还有一些民间鬼神，邀求祭祀，甚至以生人为血食。可是往往又和一方生民达成了一些契约，还帮助一方生民获得一些福佑，但却为祸一方。
宋朝大儒所作《北溪字义》一书鬼神篇中就提及：“湖南风俗，淫祀尤炽，多用人祭鬼，或村民裒钱买人以祭，或捉行路人以祭。”
这便是讲宋朝时，有些地方因为闭塞，民众无知，就被这些鬼神所惑，贪求福佑，因此不仅不去请人将其祛除，还留其在地方作乱，甚至有游方的高人前去，还会被赶走。
眼下这座庙，虽然已经荒废多时。我虽还没开法眼，还不能总是见到鬼神，但是自身感应却还是在的，我现在就很明显可以感受到四周有茫茫多的冤鬼游魂，正四处游荡。
而且这些游魂，大概便是被曾经这座庙里的邪神所拘，甚至是为其所害后，不能散去，入地府走正常程序去投胎的，甚至连阴阳间的渡口也去不得，只能留滞人世。
单若只是这些游魂还好对付，甚至可以帮他们做个超拔，引他们早日去托生。但是现在这里还有一位正主没有出来，那位正主又藏在哪里？
我也终于明白为何我的驱邪符居然没有一点反应，这座庙不管怎么说，都已经被过去时候的此地生民奉祀给庙主了，这庙中就是他的地盘，反倒是我们擅闯了，驱邪符的效力自然就被压制了。
古时高道，如萨守坚祖师，可请雷破邪伐庙。遇到这种不正的淫祀邪神庙宇，就可直接请天雷击伐。即使没有萨守坚祖师这样大的道行，也可一封章表上奏九天，自有正神前来诛除。
我现在唯一觉得安慰的，大概就是这里已经荒废多年，已经多年无人崇信，没了香火奉祀，又无血食，这庙主已经变得虚弱不堪，我或许还有一战之力。
“滚！！！”
一声大喝，逼得丙丁阳火的火光四散，驱退围绕我周边的无数冤鬼游魂。
手持古剑杀生直接朝正主而去，虽然我找不到庙主所在，但古人讲“跑得了和尚，跑不了庙”他的神像还在，那是他留在此地的依凭所在，我只要将他的神像摧毁了，即使他现在躲开了，他也无法再久呆这里，要不遁走寻找新的居所，要不就变得和这些游魂一般，只能游荡于天地之间。
所谓邪神，名之于神，实则也就是鬼而已。与正