系。
想要在这个基础上，搞出自己的一套治国理论，那简直是做梦。
所谓的治国理论，就是要把所有人都圈进去，给所有人画一个圈，大家都在这个圈里，遵守这个圈的秩序和规矩。
秩序和规矩就是治国理论了。
现在大汉名义上是以孝治国，实际上却是以礼法治国。
外礼内法。
陈元觉得这个圈没错，只不过这个圈里的秩序和规矩不太对。
规矩需要改。
可是怎么改？
陈元表示头很大。
因为陈元对现在的汉法不是很清楚，只能说一知半解。
当然陈元完全可以不理会现在的汉法，自己另行一套。
但是那样弄出来的东西，没人会遵循啊。
那是不符合实际的。
必须在已有的汉法基础上进行修改，把自己的治国理念加进去，这样才会让人接受。
说白了，陈元现在就是重订汉律。
按理说，这种行为算得上是谋逆了。
因为只有朝廷才有修订律法的权力。
可是，陈元根本不会把所谓的朝廷和天子放在心上，而且他修订汉律也不是给朝廷用的。
起码不是给现在的朝廷用的，而是给将来刘备的朝廷用的。
至于说为什么要修订律法，那是因为一个国家治国理论最为集中的体现便是律法了。
放到现在那便是宪法。
只不过古代并没有什么宪法不宪法的概念，所有的律法都放在一起的。
汉代便是所谓汉律六十篇，那是萧何在法经的基础上修订出来的。
这汉律六十篇经过这么多年，虽然偶有修订，但是总体上变化不大。
问题来了，陈元不懂汉律。
原主是颍川陈氏之人，可是颍川陈氏并不治律法，故此对汉律也算不上熟悉。
最多就是知道个大概。
好在现在荆州人才济济，懂律法的大能并不少。
这里的懂并指的是并非只是懂律法条文，而是对于律法的演变、立法以及适用都懂的律法专家。
要是只要律法条文，陈元也不是搞不到汉律。
州牧府之中便有汉律。
只不过，陈元拿过来一看，顿时就麻爪了。
因为汉律分为律和令两部分，律为主干部分﹐除盗﹑贼等律外﹐还有尉律﹑左官律等。令多为新增者﹐其中包括一部分皇帝的诏令。
内容浩如烟海，陈元一个二把刀怎么可能短时间内搞懂。
就算不算令，但是律的部分，那内容也是颇多。
要知