些成果之后，却是没有办法立马的转化为产品。
这个研究成果就有点可惜了。
甚至会出现我们辛辛苦苦的把东西研究出来，最终市场却是被别人利用我们的技术给占领了。
这个损失，虽然看不见，但是我觉得却是非常巨大的。”
司马才章自己的弟弟就在作坊城搞了一个弹簧作坊，所以对于作坊带来的利润是有着比较清晰的认识的。
很显然，以国子监的技术水平，虽然跟观狮山书院没有办法相比，但是比一般的作坊，绝对是自强不弱的。
到时候，也不用多，每年只要给国子监带来几万贯钱的收益，就能多做很多事情了。
今天他会主动的过来“搬弄是非”，说观狮山书院搞出了共享自行车的事情，无非就是想要借着这个机会再次的跟孔颖达好好的提一提国子监设立作坊的事情。
这可是过往他努力过了好几次都没有成功的事情。
这一次，司马才章却是看到了希望。
果然，听了司马才章的话，孔颖达纠结了一会。
大唐越来越重视商业的发展了，这个情况已经不是他不想承认就不存在的现象。
虽然伴随着读书人的增加，学习四书五经这些儒学经典的人数，其实并没有减少。
甚至每年新华书店和三味书屋等书铺售卖的经学书籍都在不断的增加之中。
但是儒学的影响力，却是肉眼可见的在下降。
如果这个事情不是牵扯到了李宽的话，孔颖达估计早就联合了一帮人去改变这个情况了。
但是一旦牵扯到了李宽，特别是李宽现在已经是监国太子了。
大家的态度立马就有了很大的改变。
以前的孔颖达看到李宽就忍不住冷嘲热讽。
但是自从李宽成为太子之后，孔颖达的态度就有了不少的改变。
孔家能够绵延千年，依靠的就是这种审时度势的水平。
如果还是李世民当政的话，孔颖达就很清楚自己要采取什么措施。
但是现在不是啊。
“眼下大唐比较挣钱的生意都被太子党给把持了，我们就算是在作坊城设立作坊，也不见得能够挣到什么钱财吧。”
现实是很残酷的。
孔颖达终究还是选择了跟现实妥协。
后世满清入关，孔家做出的选择其实也是一样的。
所以从某种角度上来说，孔家也许从骨子里头就有妥协的基因吧。
“用《大唐日报》上面的话说，大唐现在是百业待兴。
孔祭酒你根本就不用担心挣钱的生意都被太子党给把持了。
作坊城里头如今不依附于东宫的商家，就已经有