所熟知的十二个时辰的分类。猴非家畜，与人的日常生活中的关系，比不上六畜来的密切。可是，尽管中华各个民族的生肖名单不尽相同，但是也都把猴归为其中的一员；国内外的生肖名单参错不一，但是也少不了猴，这也正从一个侧面凸显了猴子的魅力。据有关史料记载，十二生肖早在先秦时期便已出现，最迟在东汉时定型，至唐以后在全国普遍应用，并影响到东亚周边国家。斗转星移，送走未羊，迎来申猴，对于把猴子与申时对应在民间说法不一：其一、猴善伸屈攀登，有伸展之意；其二、申时(15时至17时)，日头偏西，气候清爽，猴群下山觅食，十分活跃，于是人们就把申时与猴子联系在一起，故申时又称“哺时”。
也有关于猴子的传说：传说老虎在很久很久以前就以镇山治兽之威名当上了百兽之王，当时山中的百兽见到老虎之时都要立即回避。老虎当然是既得意又寂寞，猴子那个时候跟老虎是邻居。有一次老虎被猎人用网抓住猴子看见后就帮老虎解开了绳网，老虎很感激猴子的救命之恩，自己又是一个好苗子的动物，害怕猴子说出去自己被抓的消息打消自己的威望。猴子也机灵当然知道老虎在想什么，就跟老虎拍着胸脯保证不会跟任何人说，在权衡再三后，老虎也是想了个招结拜，从此后二人称兄道弟，当虎王外出时，猴子便代替老虎请镇山之责，百兽碍于虎王的威风也只好听从猴子的号令，这便是山中无老虎，猴子当大王的来历。到了玉帝挑选生肖的时候，玉帝挑选生肖有条原则，那就是对人类有功，猴子不但对人类无功可言，反而净捣乱，自然当不上了。老虎因为欠着猴子的人情，当然倾尽全力去帮猴子说情，对玉帝讲到这猴子聪明机智，乃百兽之首，又说自己不在的时候，这猴子也有镇山的功劳，于是玉帝便下旨将猴子也列入到了生肖之中，这就是十二生肖猴的由来。
还有一说按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠却是前四足，后五足，又是奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶);虎，五趾(奇);兔，四趾(偶);龙，五趾(奇);蛇，无趾(同偶);马，一趾(奇);羊，四趾(偶);猴，五趾(奇);鸡，四趾(偶);狗，五趾(奇);猪，四趾(偶)。猴依序排在第九，对应地支申，故生肖又称为申猴。
据郭沫若先生考证，从神话人物帝喾为动物神祇猴，可以推断猴曾被当作原始图腾。他还进一步认为，猴最初还是殷人的图腾。殷人认为自己部族的“高祖”是猴，倒是暗合进化论的观点。
还有前几章都有讲到吃肉这个事儿，但是猴子可不是能吃的，即使各位再有馋虫勾魂，也不可以去触碰，猴哥可是我们的国家保护动物，动猴哥的后果咱们可承受不起。再说了就算能吃，兜里的硬币也不支持我们去吃数量少浑身上下没有二两肉的猴子，有一说一如果猴子好吃我们的祖先肯定不会放弃驯化养殖，但是没有驯化养殖的做